高考高分作文书写展示
2025-10-10 高考高分作文书写展示高考高分作文书写展示免费(精品二十一篇)。
在日常生活中，大家对作文都很熟悉，它是通过人们的思想和语言组织来表达主题的叙述方式。到底什么样的作文才能算作优秀呢？下面，小编整理了一些高考高分作文的范例，供大家参考和借鉴，希望能对需要的朋友有所帮助。
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走出电影院，我在笑，因为我还沉浸在那影片中，一幕幕的画面再一次的在我的脑海中出现，身体似乎被一股力量而包围着，是爱！让我感动，让我激情，让我微笑！
韩老师——一个因打篮球而受伤的队员，就因为别人有意的撞了一下，他永远的离开了他曾经有过辉煌业绩的舞台，但是他没有因此而颓废，却是充满着无限的力量去偏僻的小山村里去任教。面对一群调皮而又聪明的孩子，韩老师用耐心和关爱教育着他们。
当听到要有篮球比赛，以多年不打篮球的韩老师又重新拿起了篮球教他的学生，忘不了韩老师用尽苦心在烈日炎炎下刻苦训练孩子们的情景；忘不了韩老师与孩子们打成一片的快乐场面；忘不了韩老师看到自己的学生在比赛时撞倒对方，那生气的表情，语重心长对孩子们受益终生的话语，我由衷的敬佩这位可爱可亲的韩老师，他用爱感化了每一位学生，当然，我最忘不了的还是韩老师在学生决赛时，忘乎所以的为孩子们呐喊助威的情景。
韩老师因为帮学生买比赛用品而跌倒受伤，学生们听到这个消息，心急如焚，问长问短，哪有心思打好比赛呀！个个都象焉了的茄子，无精打采的，而韩老师，他虽然躺在病床上，头和手脚都包上了纱布，却心理一直惦记着孩子们，经过再三恳求，韩老师终于如愿以偿，做着手推车，挂着点滴，奔到了篮球场上，孩子门见到了韩老师，冲上前去，抱住了韩老师，似乎有说不完的话，韩老师被学生们簇拥在一起，场面真让人感动，看到韩老师，听着他的每一句话，就似乎有一种无穷的力量，穿上了韩老师给他们特地带来的球衣和球鞋，他们个个打起了十二分的精神，在篮球场上发挥的淋漓尽致。22：2424：2626：27比分在一步一步的拉近，就在快要超过“老虎队”的时候。突然，一名队员被罚下场，需要替补队员上去，韩老师一点也不犹豫，叫了唯一的女孩子上场，女孩犹豫的的说：“我……可以吗？”她害怕学校会因为她而输掉整场比赛，那么往日的努力，都付诸东流了。“你要相信，你是最棒的，知道吗？”看着韩老师鼓励的眼神，她上去了，最后一球，当她把篮球抛出的时候，篮球在空中划了一道优美的弧线，所有人在此刻都屏住呼吸，所有人的目光都随着这决定胜负的篮球移动“27：26”他们赢了，他们赢了！这一刻，全场沸腾，欢呼声震耳欲聋。韩老师也不顾自己还挂着点滴，干脆就将针筒拔掉和学生们紧紧的拥抱在一起。
看到这幅画面，我情不自禁的笑了起来，是因为韩老师，这位爱生如子的老师，他吧自己的爱都倾注在了这些孩子们的身上，是因为韩老师，孩子们才接触篮球，是因为韩老师，孩子们才尝到了成功的滋味，是因为韩老师，孩子们才被爱无时无刻的包围着。伟大的不是韩老师，而是他那无私的爱，因为爱，孩子们被感动，因为爱，孩子们才拥有了激情，也是因为爱，孩子们才喜欢上了这位韩老师！
用爱，去关心别人，它是伟大的代词，震撼的不只是画面，而是心灵的震撼；用爱，去感动别人，它是关心的延伸，帮助的不只是身体，而是心灵的填补；用爱，去激起人们的激情，它是成功的缩影，成功的不只是事情，而是心灵的慰籍！用爱，去感受世界吧！
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天之涯，地之涯。大爱无疆，情系玉树。即使生活的灾难毁灭了你们的一切，也要始终拥有希望，这也是对命运的一种抗争。
玉树，这个原本歌的海洋，舞的故乡，可一场突如其来的地震，打破了它的宁静。顷刻间，热闹的声音再也没有了，变成了哭声、喊声、叫声……天灾无情人有情，那一刻，全国沸腾了，无论在天涯海角，异国他乡，只要是我们中国人，他们都会关注这场突如其来的地震。
太阳，高高挂在天空的，还不时的吹来一阵凉风，就在这一天，我们学校举行了捐款仪式，下午放学时，我们站着队伍来到操场上，每个人的手中都攥着钱，一块、两块、三块，钱有多有少。可在这时我们不管钱多钱少，重要的是为玉树人民献出自己一点微薄的爱。捐款仪式开始了，看着同学们一个一个的把钱小心翼翼地放进爱心箱里。我的心里也十分着急，一心想着快点把钱捐出去，一块、两块、五块……我们看不到捐款箱的内部。但老师们，同学们都知道钱在增加。终于轮到我们班捐款了，我拿起十元，走到捐款箱旁边，把钱放进捐款箱，这表示着我对玉树灾区人民的期盼和祝愿。将自己的零花钱捐给灾区人民，在为玉树人民捐款当中，曾有两位老人经济不怎么好，但他们还是捐出了200元，虽然有些人捐了几亿、几万，但这200元难道不足以表现不出他们对灾区人民的无私的爱吗？
当我们都在快乐的享受时光，可玉树人民呢？他们忍着饥饿，有时饥一顿，饱一顿，失去妈妈爸爸的儿女，失去儿女的爸爸妈妈，这些人是多么的可怜，亲人的离去，使他们伤心，失去家园，使他们的心碎。
让我们少吃一根火腿肠，大人们少喝一瓶酒，少吸一盒烟、少买一套化妆品，把这些钱献给玉树，让他们重建起来一个美丽的家园。
爱，世界将会变得更加美好；爱，能点燃我们对玉树人民的希望，同时也表达着我们对他们的思念，只要人人献出一点爱，世界将会变得更加美好！
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看到这个题目的时候，我的脑海里涌现了许许多多的画面，但都不深刻和值得去书写。在网上搜出泰戈尔的这句诗后，我看着它陷入了沉思。说起来，作为新生代的零零后，从小到大，不论在物质层面还是精神层面，我都并不匮乏。这个充满诗意、角度独特的命题不由让我苦恼起来。
我向老爸怨：“现在的孩子条件这么好，这个作文也太不合时宜了吧！”“你以为所有孩子都像你一样幸福啊！”老爸放下书瞥了我一眼，“小学的时候你还去过孤儿院呢，回来还大哭了一场说自己好幸福。”老爸一说，我突然想了起来，而脑海中突然出现的，是那些孩子拘谨的笑容。他们一个个有的是有兔唇，有的是有大片的胎记，甚至有的孩子有六指！面对从未见过的怪异景象，同学们都被吓得不轻，勉强地对那些孩子们露出笑容。让我难以忘怀的是一位瘦瘦小小、很不起眼的，可以说是最丑陋的女孩，叫小心。有人偷偷说，因为她长得太丑了，所以要“小心”她。小心一个人呆在墙角，没有什么朋友，显得孤独且孤傲。到了送礼物的环节，大多数人都把礼物送给了其中一位长相可爱、瑕疵并不明显的女孩。而小心冷冷的看着这一幕，眼中只有一些淡漠和习惯。我突然有些心疼她，在这个以貌取人的社会，不知道她受到过多少的伤害。我们小孩尚且这样做，何况大人。小心已经七岁了，她不知目睹过多少家庭领养了那些长得好看的孩子。身边的小伙伴都走了，留下她一个人……
我已经不想再回忆下去，那双淡漠的、没有情绪的眼睛深深地震撼了我。悲愤、同情的火焰在我的心中熊熊燃烧，但又渐渐熄灭了。我又能为她做什么呢？我难道可以改变这个社会吗？我走向她，把自己的礼物递给她。“送给你，你很漂亮。”我发自肺腑地赞美道。诧异、震惊使她的眼眸变得灵动起来。“谢谢。”小心淡淡道。我看着面前这个明明很开心却硬要冷酷的女孩，心中默默道：“其实我才应该说谢谢，美丽的女孩，谢谢你的无意馈赠，点燃了我。”
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人际交往，是我们生活中不可或缺的一部分。我们无法独自生活，需要与他人相互交流、相互合作。而与肝胆人共事，则更是一种高尚的选择。这副对联所表达的不仅仅是交友处事的准则，更是一种人生哲学。品读此联，我不禁联想到自己的经历与思考，对于人际交往与求知之道也有了更深刻的认识。
在我看来，与有肝胆人共事并不仅仅是要与勇敢、坚毅的人为伍，更重要的是要与有品德、有道德的人相伴。在现实生活中，我们难免会遇到各种各样的人。有些人或许看似厉害、成功，但却缺乏正直和责任感；而有些人可能相貌平凡、普通，却是那些真正值得信赖、可以共事的人。与有肝胆人共事，意味着我们要懂得辨别人的真正品质，不要被外表所蒙蔽，而要看清一个人的品德和道德标准。只有与这样的人为伍，我们才能相互信任，相互扶持，共同迈向成功的道路。
与有肝胆人共事，也需要我们具备一种开放的心态和学习的姿态。"从无字句处读书"，这句话道出了我们在求知方面的应有态度。在现代社会，信息爆炸，知识更新速度快得令人咋舌。我们不能仅仅满足于自己已经学到的知识，而是要持续地拓展自己的知识面，不断地学习与成长。不论是与人交流还是与书籍对话，我们都应该以开放的心态去倾听，去吸收新的思想和知识。即使是一句简单的对话，也可能给我们带来新的启迪和认知。只有保持虚心，我们才能不断地从他人那里汲取智慧，扩展自己的视野，进而更好地应对使命与挑战。
回想起我的求知之路，我曾遇到过许多肝胆相照的人。其中，有位老师教导我一课，他平时很低调，但在学术研究上却是极富造诣的。他总是在无言中示范着学问的力量，他的深思熟虑和对细节的关注给我留下了深刻的印象。与他交流和学习的过程中，我不仅学到了知识，更懂得了怎样提问、思考和探索。他的影响让我明白，与有肝胆人共事并不仅仅是为了得到某种利益或者外在的荣誉，更重要的'是在这个过程中我们能够从对方身上获得精神上的满足和成长。
与有肝胆人共事并不是一件容易的事情，但却是一种值得追求的境界。它要求我们在选择朋友和伙伴时审慎而谨慎，懂得辨别品德与道德；同时，它也要求我们保持虚心和开放的学习态度，从他人那里汲取智慧和知识。正如对联所言，一代人有一代人的使命与挑战，一代人有一代人的责任和担当。只有与有肝胆人共事，我们才能共同进步，共同面对并应对时代的变化与挑战。
在人际交往和求知之道上，让我们牢记这副对联，与有肝胆人共事，共同书写人生的华章。只有如此，我们才能在充满机遇与风险的世界中，实现个人的价值与人生的意义。
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“继往开来的领路人，带领我们走向新时代，高举旗帜开创未来。”——题记
中国梦是我们新时代发展的动力，它开启了我们富强中华梦想的新征程，我们的国家正向着伟大复兴的光辉彼岸前进。而正值青春、朝气蓬勃的我们是未来我们中华民族复兴梦实现的主力，所以，做为青少年的我们，也要有自己的梦想，紧跟我们的中国梦，开启我们的青春新时代!
在中国梦大环境里，我们每个人都应该有自己的梦想和追求，唯有如此，才会有前行的动力。
想我们的祖辈那一代，他们抛头颅洒热血，为了新中国，他们将鲜红的热血洒满了这块祖祖辈辈都生存过的土地。为了我们今日的幸福生活，他们牺牲了太多太多，正是有他们的舍身取义，才有了我们如今幸福安逸的生活，试想，如果没有他们为了新中国这一梦想激励，他们不去拼搏争取，也许，我们此时还生活在旧中国的水深火热之中呢。所以，我们不能忘了祖辈们的付出，也要牢记我们此时生活的来之不易，树立更大的理想与抱负，开启新的征程。
再想我们的父辈们，他们为了建设四化努力奋斗，积极投身到祖国的建设中去，大好的青春年华就在祖国日益强盛中渡过了，他们没有怎么享受着这美好的时光，只求付出，不求回报，为了新四化建设的梦想，他们无怨无悔，在苦难的岁月里磨练了自己的意志，锻炼了自己的本事。我们的国家有如今的发展与他们这一代人的奉献是离不开的。他们为中国梦的实现做出了巨大贡献。做为继承他们志向的我们也要用我们自己的青春去谱写新的.时代，未来的梦想是我们前行的动力，开启新航程，就在此时。
中国梦，我们的梦。青年兴则国兴，青年强则国强!我们不仅仅是祖国的花朵，更是祖国未来的希望。在这日益蓬勃的新时代我们不能无所事事，我们要自觉承担责任，奋发图强。向中国梦进发!
那么，我们该如何用自己的梦助力新中国的梦呢?
要想实现伟大中国梦，首先我们要坚定理想信念，练就过硬本领，勇于创新创造，矢志艰苦奋斗。“宝剑锋从砥砺出，梅花香自苦寒来”我们要锤炼高尚品格，准备好在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想!
梦想从学习开始。古人说：“学习如弓弩，才如剑镞”，我们要自觉加强学习，多读书，多了解现代科学文化知识，不断汲取新鲜的养料。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，纸上谈兵终无用，要学会学以致用，深入实践。
让我们在这青春新时代张开理想的翅膀，带着我们的青春梦想和伟大的中国梦翱翔在碧海蓝天!
梦之蓝，中国蓝。让我们携手共同开启青春新时代，梦想新航程!
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改革春风迎面而来，新时代青年勇立时代浪潮中，乘着新时代春风，以青年担当，勇破浪远航。
时代浪潮席卷而来，吾辈等难以独善其身，只能被裹挟、被抛弃，但个人的价值可以融合于新时代中找到个人与国家的交叉点，方能成就人生。庚子鼠年，如约而至，荆楚大地却添几分寒意，而医者如跳动的火苗，以千灯共燃曜南北，医者之光，照耀于吾心间。医者，吾心之所向。
行医者，是沉着，是立于当潮。春潮涌动东风劲，扬鞭奋蹄正当时。大学之门正向我缓缓而开，熠熠之光透过缝隙照耀其身。欧阳修有言：“立身以立学为先，立学以读书为本。”诚哉斯言，当前之重应须“学业攻炉冶，炼尽三山铁”。
行医者，是不惧，是偏向虎山行的逆行。疫情当前，是怯?是退?都不是;于青年而言，更不是。苏轼曾曰：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”诚哉斯言，若没有人愿意去做那道划破黑暗的灯光，黎明就永远不会到来，世间就永不会有曙光。正因为如此，虽千人仍携坚韧之志往矣，印下红章，许下峥峥誓言。于我成其医者，亦是一盏灯光，照耀前行之路。
行医者，是担当，是助力国家远航的风帆。吾生于斯，长于斯，君不见钟南山院士虽耄耋之年，仍临危受命。危难时刻，白衣载眼，以医者之心铸就祖国大温暖者不止钟南山院士一人，他们“舍小家顾大家，国安心才安”的'精神如熊熊烈火，驱逐抱恙之人内心的恐惧。他们是“一点浩然气，千里快哉风”，为久旱的土地带来希望的甘霖。吾辈何其有幸有着铮铮铁骨和悬壶济世的仁术仁心的激励，何其有幸，作为新时代青年，可献与亿兆生灵。
苏格拉底有言：“我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。”于其身也，勇立时代潮头的青年，携医之心，于“泰山崩于前而色不变”，于“乱云飞渡中仍从容”。面对波谲云诡的形势，应立其身，攻文朝矻矻，讲学夜孜孜;应不俱，勇于偏向虎山逆行;应勇担，助力国家远航。
时代浪潮滚滚向前，吾愿携医之心，以青年担当，勇破浪远航。
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青年，是一个国家和民族最富生机和力量的群体。中华民族绵延五千年，水击三千里，青年始终是担当重任，守护民族的中坚力量。作为当世青年，更应勇于守护，尽显使命担当。
鲁迅先生曾言：“愿中国青年摆脱冷气，只是向上走，有一份热，发一分光，不必等待炬火，此后若没有炬火，我便是唯一的光。”在中华历史长河中，正是这点点光亮，凝聚成了社会变革的炽热炬火，照亮着广阔无垠的华夏热土。青年，汇聚磅礴伟力，自是花中第一流。
古往今来，青年的担当与守护从未泯灭。少年张载立志“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，周恩来为寻求救国之路远渡重洋，疾呼“大江歌罢掉头东，邃密群科济也穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”。目及当下，中国正处于中华民族伟大复兴实现的'的关键节点，历史的书页正等待我们当世青年着笔挥毫。冰心曾说：“浮云似的无力的生涯，只是做了诗人的资料啊”。当下，仍有一部分青年自诩佛系，不肯担当，浑浑噩噩，空虚度日；饱食终日无所用心。何不扪心自问，将来我们应如何守护世界？
“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”。当世青年应秉承爱国热忱，以“敢叫日月换新天”的历史魄力，矢志奋斗，提高自身能力素质。有为青年，未必横刀立马，扶大厦于将倾，在国家需要时挺身而出，于平凡生活中砥砺奋斗，亦不失为慷慨大义之举。脚踏实地，梦在苍穹，为中华民族伟大复兴添砖加瓦！
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。我当世青年，以梦为马，不负青春韶华；以心为灯，不负使命担当，待他日尘退光现，定照破山河万朵！
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每当我们迈入浩如烟海的图书馆时，眼前的“书山”不时让我们震惊：在这贯穿古今，兼容中西的著作中，我们怎样阅读，阅读什么？是深阅读，还是浅阅读，在我们眼中，这些都不重要，我觉得，最重要的，就是用心阅读，用心体会！用心阅读，我们能体验中华五千年的香韵，能品味唐诗宋词，元曲明清小说的清幽和旷达，能体验李太白那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪迈，能体验文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的正气凛然，更能体验李清照那“凄凄惨惨戚戚”的忧愁与悲愤。
阅读，每个人都有自己的方法，有的人读死书，有的人死读书，有的人品其文化内涵，有的人知其“大意”，有的人浅阅读，有的人深阅读，然而不管怎样阅读，我们只要用心，便能品出其文墨芳香。
五柳先生的.阅读方法也许值得我们借鉴，在这个竞争激烈、快节奏的社会中，我们已经没有太多的时间去阅读，不求甚解已经成为大多数人的步调。但是，他也没有完全地用放任自流的方法去面对阅读，在阅读过程中“每有会意，便欣然望食”。无论怎样，我们要有用心去面对的信心。
用心去体验，用心去品味，我们能体验出五彩的人生，能品味绚丽的生活。许多饱学之士，英雄豪杰都受书的影响，他们有的潇洒大方，有的气宇轩昂，精神饱满，在无数人的脸上，洋溢出的更多是阅读带给他们的自信，国学大师季羡林饱读诗书，成了一代享誉文坛，兼容百家的大师，他用心体验了世界，用心品味了古今，使他成为光耀文坛的一颗巨星。
在当今世界，有很多文坛巨匠和仁人志士，他们用阅读看遍世界，用阅读了解古今。阅读也成了一种我们认识世界，了解社会的工具和窗口。
每个人都有自己特别的阅读方式，就像五柳先生不求甚解那样，但无论怎样，要用心去体验，用心去品味，要用心去寻求书中的真理。
用心去阅读，博览群书，用心去阅读，潇洒走世界，只要我们用心去品味，用心去体验，那么整个世界都将在我们的眼中！
用心品味人生，用心体验阅读，我们的人生终将辉煌！
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当下，碎片化阅读正以不可阻挡之势席卷而来，处身其中的我们，应该何去何从？
每天每天，我们都在接受着往来不绝的信息的冲击，而完整的、深入的、丰富的“深度阅读”，正在与浮光掠影的浅阅读做斗争。当深思熟虑、严肃理性沦为鸡零狗碎、东拼西凑的碎片时，阅读的本质便发生了扭曲，我觉得，这是阅读的悲哀，更是文化的悲哀；这是个人的悲哀，也是我们群体的悲哀。
碎片化的阅读，在街头巷尾随处可见——早晚刷几条励志微博，公交车上用眼一瞥今日新闻，下班后用电子书“秒杀”网络小说——我们将阅读时间分解，用简化了的语言阐述了更大的信息量，我们在急促的生活节奏下挤出一点精力享用一碗速成的心灵鸡汤。但是，我们却忘了，鸡汤虽好，却不管饱。
碎片化阅读，暴露了时代文化生活的弊端。其实，真正的阅读是不可复制的个人体验，它能带给人精神的触动与心灵的升华。萨特曾这样描述自己的阅读体验：我在书里结束了自己的生命，我又在书里重新开始我的生命。是的，完整、深入、全神贯注的阅读，才能直抵灵魂最深处。而碎片化的阅读，最终只会让我们的思想成为风中的柳絮，碎片化的阅读，难以带给人内心的震撼与精神的洗礼，更不必说灵魂的净化和提升。
碎片化阅读不仅反映出破碎的'生活，更折射出个体精神碎片化的困境。当整片美文被撕扯成碎片，当断章取义引发越来越多的误会和矛盾，当囫囵吞枣不求甚解渗入到了人的思想，于是，我们的生存语境便成为一地鸡毛，杂乱无章。我们对长篇巨著和深邃哲理的理解感到无力，对功利与平等的渴望令人奋不顾身投身于成功学的罗网。于是，教授为官、文坛出位，文化沦为任人打扮的小姑娘……
赫胥黎在《美丽新世界》里警告人类：我们将毁于自己所热爱的东西。的确，碎片化的阅读表面上看起来提高了我们的阅读量，但也正是这碎片化阅读碎片化了我们。
“我们真正感到悲哀的，不是因为不会笑与不会思考，而是我们不知道我们为什么笑与为什么不再思考。”在面对碎片化阅读铺天盖地而来的时候，我们是否应该为时代文化的失落与精神文明的失陷敲响警钟。
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生活的琐碎、现实，让我们懂得"有所为有所不为"。有所为，就是要求自己在自身的原则之下，做该做之事。要做到有所为，就必须要有联系天下的处事原则。
有所为更多地强调坚守自身的原则、坚守属于自己的本性。刘翔是中国人的骄傲，他身披无与伦比的光荣和赞赏，他收获了亿万人民的关注。但是，他并没有在名利中失去自我，他没有绯闻，他没有和教练不和，他没有贪功好利。在他的世界里，时间和成绩是他的一切，所以他选择了不断的`训练和比赛，在这样的过程中实现自己的价值。作为一名运动员，他真正做到了有所为，那就是带着梦想去奔跑，而不是选择名利。假设没有追逐梦想的有所为，没有抛弃名利的有所为，没有克服困难的有所为，我们也许看不到今天的"飞人"刘翔了。
有所为一旦被每个人都实践了，或许会有不一样的一个中国了。郎咸平，著名经济学家，他的名气是源于他对经济学的尊重。在经济管理的这个圈子里，有相当一部分专家已经丢弃了自己的良心，为了金钱不惜做出损害经济的事情来。而郎咸平成了坚守的人中的一位，他凭借自身专业的知识，凭着良心地引导他人对经济的认识，所以他能被公众承认。因为他选择符合自身原则的有是，所以他成就了自己。但现实社会还有很多人不能做到有所为，在艰险困难面前畏畏缩缩，在面对需要伸出援手的时候冷漠路过，在面对欺凌之时，不敢挺身而出......因此我们的社会需要更多的有所为，敢于在原则之下坚决去做事。
当面对外族欺凌的时候，岳飞挺身而出，发出精忠报国的时代最强音;当兵败被俘的时候，文天祥不改面容，悲叹"臣心一片磁针石，不指南方誓不休";当面对国人的愚昧落后无知，鲁迅毅然弃医从文，"俯首甘为孺子"，立志改造国人的劣根......这一切的一切，他们承担了社会的责任，也履行了对自己国家的有所为，他们是时代的英雄。
人生有所为有所不为。当面对人生险阻，我们要敢于迎难而上;当面对社会责任，我们要勇于承担......总之，作为21世纪的青少年，我们要为自己和社会做到有所为!
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丰子恺先生有一幅漫画：一个行人，微弓着腰，担着沉甸甸的行囊，独自在山路上逶迤而行。“一肩担尽古今愁”，这是画的题目。
亘古以来，因人类的智慧、愚笨，愁便似喷发的火山熔岩，层层堆叠，凝住，冷却……
人世间，有人肯一肩担尽古今愁，这是何等的气概！又是何等的悲壮！或许还有些许的无奈……
历史的长河翻滚着，是李白吧，“白发三千丈，缘愁似个长”，但他愁的是遭贬的不幸，来这岸边借酒消愁。是李煜吧，“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，但他愁的只是小家园的悲哀，最后南唐后主只能结束于一杯毒酒。是李清照吧，“这次第，怎一个愁字了得”，但她只是愁思念的绵绵无期！
有谁愁的是旷世的悲哀？有谁愁的是古今的灾难？他们在这岸边徘徊、沉吟、挥泪，历史在岸边的礁石上刻下了他们不朽的名字。
三闾大夫停留过，考虑过，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是他情怀的写照吧！举身赴汨罗，这是他愁绪的延续吧！我看见了他的'悲哀，看尽了他的痛楚，他默默地走开，却留给后世以悲壮！
鲁迅先生停留过，他用铁一样的笔杆批判着，弃医从文的选择是由于他在哀愁，他的肩上有着自古到今天的愁！“人吃人”的社会是他批判的：“救救孩子”的呼吁是他发出的：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他留给后人的思索。由于他无所畏惧，所以他会承担这无尽的愁，给世界一个讲解！
“有的人死了，但他还活着”，有多少人的愁穿越时空，绵延到今天；有多少人的愁承前启后，亘古不衰？是啊！他们还活着，他们仍然在愁着。
一肩担尽古今愁，担起旷世的悲哀，承起前人的启示，留给后人启迪。是责任还是义务？是责任！
一肩担尽古今愁，担起民族的兴衰。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。他们曾在民族的崛起时留下名字，不朽于史册，名垂千古！
一肩担尽古今愁，需要勇气也需要力量，但这是每一个热血沸腾的中华儿女都应担起的重任，谁都不可以退缩，谁也不可以退缩！
一肩担尽古今愁需要坚实的肩膀啊！
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爷爷的手，拿得起粪叉，舞得了笔杆。
爷爷是一个农人，他常常“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，却从没有过“草盛豆苗稀”。因为他精通耕种之道，不滑不懒;最重要的是，他施用农家肥。每天晨曦初露，爷爷便背一竹篓，操一粪叉，游走于村头巷尾，捡拾牲畜秽物。及至天一放亮，村郊不上不下地被飘来的炊烟裹住，爷爷就回家。奶奶摆好了早饭，小米粥、馒头、青椒、拍黄瓜!呼噜呼噜喝完汤，顺便踢走死缠脚下的巴儿狗……偶尔奶奶也夸一夸爷爷捡来的大粪：“这肥好，臭!”老头老太太对视一眼，笑了。
爷爷曾是个大学生，当官的，有过出息。太爷爷共有六子，本来都该安安分分做个小农民，但爷爷不。他天分异常好，私学，中学，及至大学，都是一路直上。后来当了小官，虽不大，但在镇上也算是有头有脸了，在村里更是红极一时。眼看升官在望，爷爷却收拾行囊，携家带口，回了村里。村里人都表示理解：“对喽，农民好嘛，看看庄稼看看草，啥都不愁。”
村里人称赞爷爷的农活，还敬佩爷爷的书法。逢年过节，红白大事儿，都找爷爷来写字儿。不必狼毫，不必端砚，更不必宣纸——乡下人也不懂欣赏这个，但他们都知道爷爷见多识广，高文凭，有技艺。对于求字之人，爷爷总是来者不拒，放下粪叉，洗手执笔，挥洒而下。当淳朴的邻人拿到字后，喜悦之情全溢于脸上，总想夸一夸这字儿——就像汪曾祺笔下的乡亲们一样：“这字儿好，真黑!”我是爷爷的长孙，却去之远矣!常问爷爷：“您咋就愿意做个农民呢?”他总会拿他喜欢的文人汪曾祺做例子：“你看啊，老汪这人写文章写得好。俗而不厌，多而不滥。为啥?他虽是文人，却也近于农人。勤恳、淳朴、达观。”我点头：“是啦，他也掏过粪，而您是叉粪。又都是执笔之人，又都上过大学。您和汪先生差不多嘛!”爷爷很得意我的说法，却仍摆手不赞同：“有一点不一样，他种地不如我。”奶奶看我们爷孙俩笑闹，总是很无奈，叹道：“这老头子。”
我不知道我何时会有这种高度，更不知道爷爷眼里的世界是怎样，但我深知，爷爷表现的.那些，才是人们应该追求的粪叉和笔杆共存的境界。
平淡而知足，是爷爷的智慧。
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泱泱古国，中华大地源远流长，积混沌而成文明。千万代人民的辛勤耕耘，传承着中华民族五千年的灿烂文化。风雨兼程，岁月悠长，龙的传人们将诚信这一宝贵品质代代相传。古人敬重诚信，今人珍爱诚信，历史永远选择那些坚守诚信的人。
孔曰成仁，在儒家看来，行仁施义的先决条件是内心的向善。所谓的.勤心诚意，就是心中保持诚信，才能实现宁静安心，进而修身、齐家、治国、平天下。仁者发乎礼，义者发乎情，止乎心，正乎身。心中的诚信是行义的基础，义之所存，诚信存之。读《大学》《中庸》，其中蕴含着诚信的重要性，诚信贯穿其中，是一切行为的根本。
在滚滚而来，在历史长河中，诚信者如同璀璨星辰般闪耀。荆轲在"风萧萧兮易水寒"中告别太子丹，义无反顾，只为报答知遇之恩，即使面临死亡也毫无怨尤。伍子胥逃离楚国，投奔吴王，立誓为吴王复仇，从此竭尽全力辅佐，尽管后来受到猜忌，却始终忠心耿耿。陶朱公荡舟西湖，以"千金散尽还复来"的经商秘诀，坚持诚信原则，后世徽商、晋商亦秉持此道，使商业蒸蒸日上。心怀诚信，致富经商可家财万贯；将诚信融入生活，可留名后世；将诚信拓展至四海八荒，可感天地阴阳，顺乎自然规律，运行之时五岳震荡，百川奔涌，众人归心，天下太平。
屈原被流放到汨罗江畔时，心中感慨道："世间纷扰不已，唯我独守清白；众人沉溺其中，唯我独保清醒。"他愤怒那些只顾个人私利，却不顾国家民众疾苦的人，他忠于君主，忧国忧民，屈原的悲愤之情激荡着汨罗江水，留下了千古传颂的名声。刘邦进驻关中，深得民心的原因在于遵守约法三章，严于律己，秋毫无犯；刘备占据荆襄之地，保护山川，与邻国友好相处，内部治理有方，深得人心，从而一统了三分天下；李世民明白"水能载舟，亦能覆舟"的道理，他对百姓讲信修德，天下人拥戴他为王，他也必须为万民谋福祉，于是创立了"贞观之治"……这些故事都告诉我们，诚信是立身之本，天道必酬诚信。
因此，承袭民族优良品质，将诚信内化于心，以诚信为准则，引领我们的行为准则，从而使生活更加丰富多彩，事业更加辉煌灿烂！铭记，诚信是天道，诚信与我同行，指引前行之路。
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1917年，时年24岁的毛泽东于《新青年》公开发文，阐述体育锻炼的重要意义，期望国人借此由弱变强。事实上，对体育的重视贯穿了毛泽东的一生，年轻时在湘江划船，“到中流击水，浪遏飞舟”，年过花甲，“万里长江横渡，极目楚天舒”。“文明其精神，野蛮其体魄”，“发展体育运动，增强人民体质”，他的身体力行成为后人的榜样，他的大力号召则已融入新中国建国以来的教育方针。
毛泽东如此重视体育，源于对中国近代以来国民身体素质下降的忧虑。由于满清的腐朽统治，晚清以降，众多国人无论在身体还是精神上都非常孱弱，甚至有不少国民沉溺于鸦片，身体由强转弱，直至骨瘦如柴。从中英之战到中日甲午战争，满清王朝节节败退，摇摇欲坠，“东亚病夫”贻笑列强。在此背景下，一些有识之士重倡尚武精神，梁启超于《新民说》中大力鼓吹，秋瑾女侠等前仆后继，付诸实践，一些民间的'武林高手如霍元甲等原本从小体弱多病，通过辛勤习武，成长为保家卫国的民族英雄。可以说，从晚清到民初，社会上流淌着尚武精神和与之相关的英雄崇拜。毛泽东对体育的提倡，即是顺应了这一时代潮流。而他更大的贡献在于，将民间的习武导入各级学校的体育锻炼，经由教育体制的保障，全面提高中华民族的身体素质。
如今距离《新青年》时代已经一个世纪，对体育重要性的认识已毋庸赘言。要而言之，一个人的身心健康是其立身处世的基础，而在其中，“身”与“心”不可偏废，身体的强健往往是心理强韧的前提。往小了说，它决定了个人的人生理想能否实现，“四体不勤五谷不分”，在生活中几成废物；往大了说，它直接关系到一个民族的伟大复兴之梦是否遥远。兹事体大，岂能轻忽？
然而，令人不无遗憾的是，当前几乎所有人都能认识到体育的重要，却不一定能在实践中坚持。尤其是在中小学教育阶段，不少学校盲目追求应试教育，分数至上，刷题盛行，留给学生锻炼的时间十分不足。于是，身体肥胖、动作笨拙、免疫力差、近视高发等不健康的现象随处可见，在经济、科技、文化发展蒸蒸日上的同时，青少年体质反而不如十年二十年之前了。虽然教育部门本着对民族未来负责的态度，一直强调要让学生德智体全面发展，这几年更是通过课程设置和考试制度的改革对此加以保障，但仍有不少学校和家长执迷不悟，难以落实。
“生命在于运动。”运动使人健康。这是极为朴素简单的道理。为了让我们的生命臻于完满，让我们的民族在创造未来的征程上充满活力，动起来吧，中国人！
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当我们来到这个世上时，上帝便在我们每个人的心中播了一颗叫做梦想的种子，而我们的任务便是通过不懈的努力来使它生根发芽，让它开出最绚烂的花朵。
兴许命运给我们的逆境大于幸运，但是正如奥斯特洛夫斯基说的那样：生命的洪水奔流，不遇见岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。有一位孤独的年轻画家，除了理想，他一无所有，为了理想，他毅然出门远行，来到堪萨斯城谋生，他将他的作品拿给编辑部，但主编认为他的作品缺乏新意而不予录用。他和所有出门打天下的年轻人一样，他初尝了失败的'滋味，但他不忘初心，坚持着自己的理想，再一次去尝试，虽然他又失败了，但他还是没有放弃，秉着对理想的执著追求，他最终成为了美国最负盛名的人物之一一一才华横溢的沃尔特迪斯尼。他遭到那么多的困难，但他仍不忘初心，在创作中他得到了永生。
我们处在激情飞扬的青春年华。青春，一个美好的字眼，一个梦想成真的最好时机。兴许在追逐梦想的途中，有很多人都与我们背道而驰，逆境重重。但泰戈尔说过：顺境也好，逆境也好，人生就是一场对种种困难无尽无休的斗争，一场以寡敌众的战斗。青春，不是我们拿来挥霍的资本，而是我们拿来拼搏的基础。也许很疯狂，但那又怎样，不忘初心，坚定地一步步地走下去。也许，青春早已逝去，但是却仍坚持自己的初心，这也是一种成功。
保罗说：有些人到了老年才第一次体验自己的青春，他一生都在碌碌无为中度过。他5岁时父亲便去世，14岁时他开始了他的流浪生涯，他在农场干过杂活，但一点都不开心，18岁时，他的太太怀孕的同时，他又被解雇了。他后来什么都试过了，但什么都失败了。时光飞逝，眼看一辈子都过去了，而他却一无所有。若不是有一天邮递员给他送来了他的第一份保险支票，他还不会意识到自己老了。随之他身上的一点东西愤怒了，觉醒了，爆发了，他开始拿着自己的退休金支票，并用它开创了新的事业。今天，他的事业欣欣向荣，而他，也终于在88岁高龄大获成功，这个到该结束时才开始的人就是哈兰德·桑德斯，而他所创的便是肯德基。青春易逝，但是那又如何，坚持自己的初心向着成功而努力，也会邂逅永生。
坚持自己的初心，我们不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程，我们不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。不忘初心，在不朽中创造出属于自己的辉煌。
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主角与配角是社会分工中重要而又不可或缺的一部分，只有在两种相互配合，才能正确分工不同的社会事务与职责，正确担当社会工作。
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而这两种不同分工又需要不同的人来做。所以，选择成为哪种是非常重要的，对社会来说，只有两种角色数目比例合理，分工清晰明确，才能井然有序地运作，对个人来说，两种分别对应不同的人，适合不同的人。尽管大部分人在社会中分工是固定且身不由己的，但如果有一个机会，他们会选择什么那？
两种选择对于不同的人自然有不同的好处，但总有人想当主角，也有人甘当配角。但我相信大部分人是想当主角的.，现代个人意识的提高，让人们更想当主角，有掌控的能力与权利，呼风唤雨，叱咤风云。也有人想当配角，不用操心太多事情，不用担负太多责任，只用轻轻松松地做好本职工作。
事实上，无论哪种都是好的，想当主角的人有上进心，不甘于只当不重要的角色，而想当更重要的。想当配角的人知足并且甘愿献身，不注重名利，只愿做好本职工作。这两种人都有各自无法替代的优点，主角与配角没有明确的好坏之分，只是工作不同。
而我则是想当主角的，因为我不敢只做平凡不起眼的配角，人的一生只有一次，我认为主角才能体会到人生的丰富精彩与美妙，不断向更高的领域进取，提高自己，拓宽自己，才会在短暂的生命中更有意义地去生活。
主角的光彩靓丽也要靠努力与能力来获取，而只有不断加强自己，拓宽自己，才能有能力成为主角，还要不断学习，增强自己的能力。
其实无论想当主角还是配角，都离不开自己认真的态度与勤奋刻苦。
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我知道，我只是一个平凡的中等生。
我既没有强健的肌肉，也没有美丽的容颜;既没有优秀的成绩，也没有多样的才华。
我顶着他人的嘲笑与不屑的眼神，一次次地咬紧牙关往上爬，却一次次跌倒。我身边的朋友们，现在都站得比我都高，身边总有一大群人围着，在此情形之下，我感觉自己就是电影中专门衬托主角的一个小配角。
周五，充满惆怅的周五，又是一周要过去了。
我拿出笔，目光却落到了如镜一般的瓷砖墙壁上，看到的是自己那迷惘的眼神。
可突然，一个与我七分相像，却比我矮两个头的`男孩，不知怎的浮现在如镜的瓷砖上。他穿着黑白的小学校服，笔直地站在升旗台上，拿着崭新的奖状，骄傲地笑着，在他的前方是校长在亲切地与他握手。
我的眼睛似乎已蒙上了层雾，我想回过神来认真地写作业，但那画面却在我的眼前的雾气中继续放映。
下了升旗台，那个男孩双手紧握着奖状，一群人用好奇的目光望着那张奖状，还有几个人跑到他身前看。
画面一转，课室里是闹翻天的课间，一群人围着男孩身旁，男孩则面露着顽皮的笑容，自信地和同学们讲着一道道的题目，那样子真像戏中的主角。
“自信呢……”我黯淡无光的双眼有了一丝神采，若有所思地说着，“你还要颓废下去吗?”一个声音在我心中响起。
猛然惊醒，我环顾了下四周，一切似乎都没什么变化，刚刚的事情彷佛是一个短暂的梦。
是不该再颓废下去了，我抬起头望着天花板。“主角又如何，配角又如何，只要摔倒后爬起，只要肯定自己，人人都是主角!”我的脸上露出了一丝微笑。
转过头望着如镜的墙上仿佛又望见那个少年，穿着黑白相间的校服，站在那里对我露出顽皮的笑容。倏地，变成了与他七分相像，却比他高了两个头的青年，他的自信写在脸上。
周五，充满着希望的周五，又有一周要过来了!
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我徘徊在岔路口，前方在两条截然不同的路，一条枝繁叶茂，有许多行人的足迹，另一条杂草丛生，人际罕至。我是生活主角，我可以选择走那条路。
朋友邀我同她一起欣赏别样的乡间美，我正好也想缓解自己的压力，把我心交与大自然，于是我便答应了。
我们打着伞，行走在泥泞的小路上，可能是大自然太欢迎我们的到来，将它的“皮肤”紧紧吸附在我们的脚上，黏黏的，藕断丝连。
过一会儿，我的朋友的一声尖叫引起了我的注意，她突然发现有只蝴蝶镶嵌在土地里面，但他只有一只翅膀，它的另一只呢?我们四处寻觅，竟发现它的另一只在我鞋上的泥土中，我心中自责不已，于是我便想尽我自己的微薄之力帮助它，但它却不领情，它抖抖它的翅膀，向我示意。
我便成全它，不干扰它，蹲在一旁，默默地为它加油。起初，它可能由于力气不足，总是，抖抖停停，我在心中都感到十分着急，待它蓄力之后，充满斗志，快速地扇打着翅膀，我的心悬着，因为我担心它又会掉下去，但出乎我意料的`是，它竟凭着一只翅膀飞起来了，他飞起来了!飞起来了!飞起来了!
它是生活的主角，它选择将自己的命运把握在自己的手中，哪怕成功的希望很渺茫，它也会做生活的主角，而不是生活的配角。
我也是生活的主角，在生活中，我喜欢尽自己的绵薄之力帮助他人。“呼尔而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也。”我喜欢用特殊的方式，让他人感到这并不是施舍。而是关爱。没有谁规定我必须用同样的方式去帮助他人，我是生活的主角，我有选择的权力。
当我跌倒时，我可以选择自己勇敢的站起来，我也可以选择向他人寻求一丝帮助，当我伤心时，我可以选择一人承担痛苦，我也可以选择与他人诉说，当我选择求学道路时，我可以选择这个学校，也可以选择那个学校……
在这个岔路口，面前的两条船，无论我选择了哪一条，那是我自己的选择，我是主角，那条路上一定有更加独特的风景，走自己的路。
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大李执着于科学研究，笃学敏思、矢志创新，沉醉科学的魅力之中。老王化钢铁焊接演绎为工业艺术，大国工匠实至名归。然而，论及风采，倒是小刘的生命轨迹更使人动心。
虫鸣鸟叫、花草人间，大自然留下的每一瞬美丽都是神的恩旨，小刘行走在青山绿水间，用相机记录下这动人点滴，他将每一帧的美丽定格为文字和影像，留下了游子美丽乡愁，也凝滞了各地风情百态。
网络上有一档叫《侣行》的纪录片节目很受欢迎，讲述的是一对冒险情侣游历世界的经历，完全的真人真景，所到之处既有宁静质朴的异域村落，也有惊心动魄的索马里海湾或是枪声不绝于耳的`中东小镇。他们去的是常人想去而去不了或是不敢去的地方，看他们的节目，就好像置身在世界各地，满足之余，也会心怀感佩，毕竟不是所有人都能像他们一样能满足于草木山川，走出去看看这世界的气象万千。
如果你不出去看看，你会以为这就是世界。之所以有了景观介绍节目，背包客还是要穷游世界，是因为要亲眼所见红霞盛开在天边才能领略第一手的绚烂。之所以有了图册画报，还是有人亲往沙漠探险，是因为纸上只能展现奇景，而沙粒的灼热和驼铃声声并不能通过画册传达至读者的感官。中国旅行第一人小鹏所著《背包十年》里有这样一句话，道尽旅行者的幸福和满足，“七月的意大利夜风清凉，钻进睡袋，也不觉得冷。仰望星空，那璀璨的天河，是最温暖的棉被。”走出去、在路上，释放万重枷锁下的灵魂，纵情青山绿水间，清涧自然会荡涤心灵的凡俗杂质，生命的风采尽现。
一心只读圣贤书并非不好，这是积淀的过程，而生命的蜕变和升华是要在迈出走向外界的那一步时方才开始。带着充实的心灵和大脑，拿起装满憧憬和希望的背囊，对庸常生活来一次越狱，寻一处好地方，走走看看，用文字、胶片或者心灵记录下在路上的点滴，这份恬静美好足以玩味一生。
风采，对于形容学界泰斗、艺术巨匠或是科技奇才都是恰如其分，然而最为超脱的一种风采，便是怀抱初心、无可凭仗，只有一副好身体，无处可去，便到处“流浪”，当时代依旧负重前行，而你我已凌波微步……
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语文学习是一种终身学习，语文素养的提升也贯穿着每个人的一生，那么对于中学生来说，提升语文素养的途径是什么？我认为主要是课堂有效教学。课堂教学教什么、提升什么呢？我认为主要是听说读写四种语文能力的培养和提升。
首先，“听”这一能力的培养和训练贯穿在语文课堂教学的始终。听老师讲解《沁园春·长沙》，我们感受到了伟人的气魄和胸怀；听鲍国安先生朗诵《赤壁赋》，我们感受到了苏轼的豁达和豪迈；听同学们探讨《记念刘和珍君》，我们感受到了青年的热血和执着。聆听老师声情并茂的讲解，欣赏名家感人肺腑的朗诵，我们提高了审美情趣，增长了欣赏水平，语文素养在倾听中慢慢提升。
其次，“说”在语文课堂上呈现的方式多种多样，成为提升语文素重要的手段，受到了同学们的喜爱。在《再别康桥》的朗读中，我们体会到了浓浓的不舍情思；在《中国梦》的演讲中，我们体会到了祖国的繁荣昌盛；在“能否以成败论英雄”的辩论中，我们体会到了哲思的巨大魅力。在说中悟，在悟中提升语文素养。
再次，“读”作为提升语文素养最有效的手段，在语文课堂教学中的比重最大。我们对《荷塘月色》进行品味和鉴赏，感受语言之美；我们对《拿来主义》进行思考和领悟，感受思辨之强；我们对《宇宙的边疆》进行阅读和理解，感受着自然之神秘。通过这些优秀篇章的赏读，我们全面提高了语言鉴赏水平和语言运用能力，进而提升了语文素养。
最后，“写”是语言表达运用的'重要方式，心灵的触动、情感的共鸣、理性的思考都可以在写作中呈现，没有“写”，语文素养就无法从根本提升。我们写作《难忘的瞬间》，表达生活的感动；我们写作《霜叶红于二月花》，描绘自然的美景；我们写作《我心中的孔子》，赞美先贤的智慧。写作完成了语文素养的提升。
这四种能力的培养最终达到了提升语文素养的目的，这是正在接受学校教育的中学生提升语文素养最有效的途径。当然，除了课堂有效教学之外，课外的大量阅读和社会生活实践对提升语文素养也起到了一定的作用。
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“奥数、英文、周树人”，大多数中学生谈之色变，我们因奥数难寻的解题方法而退缩，因英文脱离母语原则而不敢迈进，最后面对周树人艰深难懂的文字，我们彻底恐惧。这一系列的胆怯，有我们自己的原因，也有学校、国家的责任。
“怕”的背后，有你我的“惰性思维”。
我们所惧怕的“奥数、英文、周树人”恰恰是需要我们进行长时间、深度思考的。但如今的中学生早已被家庭、社会圈养成一个个只知享乐、不会思考的“沙发人”。现盛行的娱乐节目一步步地蚕食着青少年走向勇于探索的.好奇心，一步步地引导者青少年走向仅仅满足于大脑皮层微量兴奋的深渊。想想古时“闻鸡起舞”的志士，“头悬梁，锥刺股”的学子，还有“凿壁偷光”的读书人，他们抛却惰性思维，勇于向课本中艰深难懂的知识发起挑战，终将难以降服的知识收入囊中。“奥数、英文、周树人”，确有难以接受之处，但如果我们能破除惰性思维，征服这一切自然不在话下。
“怕”的背后，有老师的引导不当。
“师者，所以传道授业解惑也。”韩愈一语点破老师的作用。著名英语专家俞敏洪在创立“新东方”初期，便坚持“新东方式教授方式”，并规定所有新进老师，必须经过培训才能上岗。这是因为俞敏洪知道，只有正确的教学之道，才能让学生真正爱上英语，只知道照着教辅念，不注重教学方法，无法让学生打开知识这扇大门，最终让学生对知识感到恐惧。
“怕”的背后，有国家教育体制的不健全。
在德国，青少年不仅要学习科学文化知识，还需要将文化知识不断运用到生产实际中，也正因为这样，德国的青少年乐于接受知识，也乐于应用知识。相反，在我们国家，不健全的`教育体制制造出一堆眼睛仅停留在书本上的扫描仪，而非真正四肢健全、头脑发达的知识分子。学习方式的单一化以及应试教育制度下学习目标的绝对化，让我们对一切与学习有关的东西产生不满、厌倦甚至恐惧的情绪。
在“怕”的背后，我们逐渐慵懒的思维宣告着对“难点”的让步;老师的不当引导尘封了我们探索新知识的热情;另外，教育体制存在的漏洞抹杀了我们探索的兴趣。“奥数、英文、周树人”并不可怕，真正可怕的是我们惰性的思维、学校和国家不完善的引导方式以及由此导致的整个社会的畸形的价值取向。
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