有哲理的故事(精华14篇)
2021-09-03 有哲理的故事有哲理的故事(精华14篇)。
有哲理的故事 篇1
约翰留胡子已有多,忽然他准备把胡子剃掉,可是又有点犹豫:朋友、同事会怎么想,他们会不会取笑?我经过数天的深思熟虑,他终于下决心只留下小胡子。第二天上班时,他已有足够的的心理准备来应付最糟的状况。结果出乎意料,没有人对他的改变有任何评价,大家匆匆忙忙来到办公室,紧紧张张的做着各自的事情。事实上,一直到中午休息时没有一个人说过一个字。最后他忍不住先问别人:“你觉的我这样子如何?”对方一楞:“什么样子?”“你没注意到我今天有点不一样吗?”同事这才开始从头到脚打量他,最后终于有人嚷出:“噢!你留了八字胡。“著名表演艺术家英若诚也讲过一个类似的故事。他出生成长在一个大家庭中,每次吃饭都是几十口人坐在大餐厅中。有一次他突发奇想,决定跟大家开个玩笑。吃饭前,他把自己藏在饭厅的一个不被人注意的柜子中,想等大家遍寻不到他的时候再跳出来。令英若诚尴尬的是,大家丝毫没有注意到他的缺席。酒足饭饱,大家离去,他这才焉焉的走出来吃残溏剩菜。自那以后,他就告戒自己:永远不要把自己看得太重要,否则会大失所望。不要以为自己是世界的中心,每天对着镜子琢磨半小时决定用哪种口红,哪条领带,你的苦心也许根本没有人注意。
启示:大家都在做自己的事情,你也把注意力放在事上吧,不要总惦记着别人怎么评价你。
有哲理的故事 篇2
在非洲和地中海一带,有一种被昆虫学家称之为行列蛾的昆虫,这种蛾倒没有什么特别之处,它们的幼虫毛毛虫却挺有意思的。这些毛毛虫从卵里孵化出来之后,就成群集结在一起生活。在外出觅食时,通常是一只队长带头,其它的毛毛虫变用头顶前一只伙伴的屁股,一只贴一只排成一列或两列前进,这队伍的最高记录是600只。为预防自己不小心走岔路跟丢了,它们还一面爬一面吐丝。等到吃饱了叶子,它们又排好队原路返回。法国昆虫学家法布尔曾经仔细研究过这些毛毛虫。先是把队长拿走,但后边的一只迅速补上,继续前进;又把它们的丝路切断,虽然会暂时把它们分开,但后边的那队会到处闻,到处找,只要追上前边,马上就会合二为一。法布尔所做的实验中,最有意思的是引诱毛毛虫走上花盆的边缘。毛毛虫一走上去就沿着边缘前进,一面走一面吐丝。令法布尔惊讶的是,这群硬头毛毛虫当天在花盆边缘一直走到筋疲力尽才停下来,其间曾经稍作休息,但是没吃也没喝,连续走了十多个小时。 第二天,守纪律的毛毛虫队列丝毫不乱,依然在花盆边缘上转圈,没头没脑的跟着前边的走。第三天、第四天……一直走了一个星期,看得法布尔都不忍心了。终于到了第八天,有一只毛毛虫掉了下来,意外的突破困境,这一群毛毛虫才重返家园。行列毛毛虫的排队行为,当然有一定的功用,但固执、愚昧至此,除了用盲从这个词,可能再找不到更好的词来形容他们了。有人说,如果把这些毛毛虫首尾相连,它们就会活活饿死。
启示:不知是否做过这样的实验,反正把自己的脑袋“长”在别人屁股上实在是件在危险不过的事。
有哲理的故事 篇3
有哲理的哲理故事3篇
从自己的内心世界着手,从了解自己,了解宇宙的真理与真相开始,进而超越了物资条件及外在环境的制约,进而内心达到了真正的轻松与自在。下面就有阳光网小编为大家整理有哲理的哲理故事3篇,希望对大家有帮助。
有哲理的哲理故事篇(一)<\/h2>
清朝末年,在一个小镇上,王氏家族和胡氏家族两家世代为敌,两户人家只要一碰面就会动起手来。
一天晚上,王虎与胡一从市集里走出来,倒没有开打,两人一前一后走在小路上,保持着距离,互不理睬。
天色渐渐暗了,走着走着,突然王虎听见前面的胡一“哎呀”一声惊叫,原来他掉进黑暗的溪沟里了。
王虎看见后,连忙赶上前去,心想:“无论如何总是条人命,怎能见死不救呢?”
王虎隐隐约约看见胡一在溪沟里挣扎。急中生智的王虎连忙折下一段枯枝,迅速将枝梢递到胡一手中。
胡一被救上岸后,感激地说了一声“谢谢”。
然而,胡一猛一抬头后发现,原来救自己的人居然是仇家王虎。胡一怀疑地问:“你为什么救我?”
王虎说:“为了报恩。”
胡一听了更为疑惑:“报恩?恩从何来?”
王虎笑着说:“因为今夜在这条路上,只有我们两人一前一后行走。刚才你遇险的时候,要不是你的一声‘哎呀’,第二个坠入溪沟里的人一定是我。所以,我哪有知恩不报的道理。因此,要说感谢的话,理当先由我说。”
此时,王虎与胡一的双手紧紧地握在一起了。
俗话说“冤家宜解不宜结”。一个人要想取得事业上的成功,光靠自己的力量是不行的,光靠朋友的力量是不够的。
那些过去与你是竞争对手的人,只要你可以包容,再大的仇恨也能消融,再多的朋友都可结交。
有哲理的哲理故事篇(二)<\/h2>
有一位高僧,他酷爱陶壶,只要听说哪里有好壶,不管路途多远他一定会亲自前往鉴赏,如果中意,花再多钱他也舍得。在他所收集的茶壶中,最中意一只龙头壶。一日,一个久未见面的好友前来拜访,他拿出这只龙头壶泡茶招待他。朋友对这只茶壶赞不绝口,观赏把玩时一不小心将它掉落到地上,茶壶应声破裂。
高僧蹲下身子,默默收拾这些碎片,然后拿出另一只茶壶继续泡茶、说笑,好像什么事也没发生过一样。
事后,有人问他:“这是你最钟爱的一只壶,被打破了,难道你不难过,不觉得惋惜吗?”
高僧说:“事实已经造成,对碎壶留恋又有何益?不如重新去寻找,也许能找到更好的呢!”
很多时候,我们对已经发生的事情耿耿于怀,其实就是抱着无益的烦恼不放。拿得起,放得下,才是让自己活得轻松的人生态度。
也许,昨天你跟同事吵了一架,心中一直忿忿不平,再想到这个人以前对你的所作所为,心里更是生气?然后,你开始想要是过会儿遇到他,你该怎么做?不理他?还是给他一点颜色?你继续想,若是他也还你颜色该怎么办?你要跟他硬拼吗?还是……你甚至想到以后,等有一天你当上主管时,你要怎么修理他。总之,你从过去想到未来,始终带着愤怒的情绪。
现在就放了自己吧,你们吵架,他的种种不好都是过去的事了,或许他早就将此放置一边,开心的享受自己的生活去了,而你还在这里红颜大怒,伤身伤心伤自己。
曾经,有位满怀怨恨的妇人向我诉说着过去种种的不平,“我会如此难过是因为那个人实在太过分了……”她激动地说。
“嗯!你的境遇的确悲惨!”我说:“但是会让你如此难过的还是你自己呀!”
“怎么会是我呢?明明是他对我不好!”
“你的痛苦难道不是你自己的想法造成的吗?”我说:“想一想,那个人和那些事都已经过去,你现在的痛苦又从何而来?还不是因为你自己紧抓着过去不放,不是吗?对方也许只伤害过你一次,你却在心中一而再、再而三,反复想着,好像已被伤害过千百次似的。想想看,他都已经伤害你了,难道你还要对他念念不忘吗?或许你的遭遇真的很悲惨,你的不幸是别人难以想象的,但问题是你气愤,怨恨,痛心疾首,痛不欲生,真正痛苦的本源还是你自身啊!如果没有你自己情绪的支持,没有你给身体内的痛苦以能量,这些痛苦又怎么会继续存在呢?”
放下痛苦,就能轻松放下自己,怀揣一颗平淡从容的心享受生活。关键是我们自己愿不愿意。
没错,我们是唯一能决定自己要受苦多久的人。既然如此,既然决定权在自己,为什么我们总要让自己苦上个十天半个月,甚至好多年还不肯“放下”呢?
有哲理的哲理故事篇(三)<\/h2>
这是一位台湾作家讲过的一个小故事:
一个卖水果的摊主遇到了一位难缠的老太太:“这么难看的苹果也要卖5元1斤吗?”老太太拿着一个苹果左看右看。摊主很耐心地解释:“其实我这苹果还是很不错的,你可以去别家比较比较。”老太太说:“4元1斤,不然我不买!”
摊主笑着说:“我卖的`都是5元1斤,没有二价……”“可你的苹果个头不大,而且颜色也不好看,很丑的!”“如果又大又红又漂亮,就要卖10元1斤了。”摊主依然微笑着。
无论老太太怎么贬低苹果,摊主始终面带微笑不急不躁地解释。老太太虽然嫌苹果这不好那不好,最终还是以5元1斤的价格买了一些“丑苹果”。
老太太拎着“丑苹果”走了,作家对摊主说:“她这样贬低你的苹果,你为什么一点儿也不生气?”摊主说:“我为什么要生气呀?嫌货才是买货人啊!”
的确,只有那些挑三拣四,嫌货不好的人才是真正想买货的人,比如那位老太太,虽然嘴里数落着苹果的诸多缺点,但在她心里对“丑苹果”还是比较满意的,也就是说,她是想买苹果的,若是不想买,即使那苹果再小再烂,老太太也不会关心苹果的优劣,更不会妄自评价。
一位居士结婚才半年,就跑来找我诉苦,说他的妻子对他总是“横挑鼻子竖挑眼”,几乎每天都要挑出他的一大堆毛病:饭后不洗碗,睡前不洗脚,炒菜没味道,电视机的声音开得太大……
居士的牢骚还没发完,就被我打断了,我把作家讲的那个故事告诉了小师弟,小师弟有点迷惑:“你的意思是……我是‘丑苹果’?”
我肯定地对他说:你就是那个“丑苹果”,和老太太的心理一样,在你妻子心里,对你还是满意的,不过,你和“丑苹果”又有所不同,“丑苹果”生来就是那副丑样子,已经无法改变,而你比“丑苹果”有优势,你是可以改变的,你完全可以变成一个让你妻子满意的完美苹果。
在这个世间,无论高低贵贱,其实人人都渴望完美。渴望健康长寿,是为了实现生命质量的完美。渴望事业有成,是为了实现自我价值的完美。渴望物资富足,是为了实现物资财富的完美。渴望身份显贵,是为了实现权势地位的完美。渴望妻贤子孝,是为了实现家庭生活的完美。渴望人爱爱人,是为了实现感情世界的完美。渴望人敬敬人,是为了实现人际关系的完美,等等。总之,人们所谓的追求无非是为了实现生命过程的完美。
如果真正了解了佛法,就会知道,很多修习佛法而得到一定成就的人,在物资财富以及外在条件上,可以说是没有更多的拥有以及更高的要求,然而就是因为他们从自己的内心世界着手,从了解自己,了解宇宙的真理与真相开始,进而超越了物资条件及外在环境的制约,进而内心达到了真正的轻松与自在。 一头驴子不慎掉进了枯井,众人设法救它,都没有成功,就决定埋了它。 驴子悲声鸣叫,可当泥土落下的时候,它却出乎意料地安静了。它努力抖落背上的泥土,把它们踩在脚下,让自己登高一点。就这样,它随着泥土的抖落不断登高,最后竟在众人的惊奇声中走出了枯井。 感悟: 关键时刻能救你的,只有你自己。 人的一生,最大的依靠也是你自己。 有个富家子弟特别爱吃饺子,每天都要吃。但是他又特别刁,只吃馅,两头的皮尖尖就丢到后面的小河里去。 好景不长,在他十六岁那年,一把大火烧了他的全家,父母急怒中相继病逝。这下他身无分文,又不好意思要饭。邻居家大嫂非常好,每餐给他吃一碗面糊糊。他则发奋读书,三年后考取官位回来,一定要感谢邻居大嫂。 大嫂对他讲:不要感谢我。我没有给你什么,都是我收集的当年你丢的饺子皮尖,晒干后装了好凡麻袋,本来是想备不时之需的。正好你有需要,就又还给你了。 大官思考良久,良久……有一个有名的三八理论:八小时睡觉,八小时工作,这个人人一样。人与人之间的不同,是在于业余时间怎么渡过。时间是最有情,也最无情的东西,每人拥有的都一样,非常公平。但是拥有资源的人不一定成功,善用资源的人才会成功。白天图生存,晚上求发展,这是二十一世纪对人才的要求。 某王爷手下有个著名的厨师,他的拿手好菜是烤鸭,深受王府里的人喜爱,尤其是王爷,更是倍加赏识。不过这个王爷从来没有给予过厨师任何鼓励,使得厨师整天闷闷不乐。 有一天,王爷有客从远方来,在家设宴招待贵宾,点了数道菜,其中一道是王爷最喜爱吃的烤鸭。厨师奉命行事,然而,当王爷挟了一鸭腿给客人时,却找不到另一条鸭腿,他便问身后的厨师说:“另一条腿到哪里去了?” 厨师说:“禀王爷,我们府里养的鸭子都只有一条腿!”王爷感到诧异,但碍于客人在场,不便问个究竟。 饭后,王爷便跟着厨师到鸭笼去查个究竟。时值夜晚,鸭子正在睡觉。每只鸭子都只露出一条腿。 厨师指着鸭子说:“王爷你看,我们府里的鸭子不全都是只有一条腿吗?” 王爷听后,便大声拍掌,吵醒鸭子,鸭子当场被惊醒,都站了起来。 王爷说:“鸭子不全是两条腿吗?” 厨师说:“对!对!不过,只有鼓掌拍手,才会有两条腿呀!” 要使人们始终处于施展才干的最佳状态,唯一有效的方法,就是表扬和奖励,没有比受到上司批评更能扼杀人们积极性的了。 在下属情绪低落时,激励奖赏是非常重要的。身为管理者,要经常在公众场所表扬佳绩者或赠送一些礼物给表现特佳者,以资鼓励,激励他们继续奋斗。一点小投资,可换来数倍的业绩,何乐而不为呢? 一日,一位朋友有条不紊地对我论述爱情: 这世上的爱情如盖房子,其形式大抵可分为四种: 其一,盖得慢拆得慢的。这种人最为平实谨慎忠厚自然,所以大多善始善终。如杨绛和钱钟书。 其二,盖得快拆得快的。这种人逢场作戏来去如风却也无伤无痛。如唐纳和蓝苹。 其三,盖得快拆得慢的。这种人极热烈极投入极钟情,倒也浪漫如诗。 其四,盖得慢拆得快的。这一般是两情相悦已久即将大功告成,却突起风云,鸳鸯两散,长恨离歌。如梁山伯和祝英台。 你是哪一种人呢?我问。 我的地基还没选好,哪里会盖房子,且不谈我吧。此君狡黠地笑道。 一青年向道士求教:“师傅,有人说我是天才,也有人骂我是笨蛋,依你看呢?” “你是如何看待自己的?”道士反问,青年一脸茫然。 “譬如一斤米,在饼家眼里是烧饼,在酒商眼中是酒,在乞丐那里,就是救命的一顿饭。不过,米还是那斤米。”青年豁然开朗。 感悟: 你看待自己的方式, 决定了自己的价值。 每个人都是有价值的, 不要总说自己没用。 三人出门,一带伞,一带拐杖,一空手。回来时,拿伞的湿透了,拿拐杖的跌伤了,第三个好好的。原来,雨来时有伞的大胆地走,却被淋湿了;走泥路时,拄拐杖的莽撞地走,时常摔倒;什么都没有的,大雨来时躲着走,路不好时小心走,反倒无事。 启示:很多时刻,我们不是败在缺陷上,而是败在优势里。 一所学校成绩总是搞不上去,请一个著名教育专家帮助学校发现人才。专家先是让校长将所有教师的教案拿来,他选出了3名教师,说他们是学校最有发展前途的教师。然后他从一年级的考卷中随意抽出50份试卷,说这50个学生是最优秀的,将来前途不可限量,如果由这3位教师来教,学校会创造一个奇迹。 果然,三年后,学校一炮打响,这50名学生全部考入了重点高中。在学生毕业后不久,学校收到了教授的.来信:3名教师和50名学生都是我随意挑选的。 这就是信念的力量。 那天,我站在一个珠宝点的柜台前,把一个装有几本书的包放在旁边。当我挑选珠宝的时候,一个衣着讲究、仪表堂堂的男士也过去看珠宝,我礼貌的把我的包移开。但这个人却愤怒的瞪着我,告诉我他是一个正人君子,绝对无意偷我的包。他像是受了极大的侮辱,重重的把门关上,走出了珠宝店。“哼,神经病!”莫名其妙地被人这么嚷了一通,我也很生气,再没心思看珠宝了,出门开车回家。马路上的车像一条巨大而蠢笨的毛毛虫,缓慢地蠕动着,看着前后左右的车我就:生气:哪来的这么多车;哪来的这些凑司机,简直不会开车;那家伙开那么快,不要命了;这家伙开这么慢,怎么学的车,真该扣他教练的奖金……后来我与一辆大型卡车同时到达一个交叉路口,我想:“这家伙仗着他的车大,一定会冲过去。”当我下意识地准备减数让行时,卡车却先慢下来,司机将头伸出窗外,向我招招手,示意我先过去,脸上挂着一个开朗愉快的微笑。我将车子开过路口,满腔的不愉快突然全部无影无踪,心胸豁然开朗了。珠宝店里的男士不知在哪儿受了气,又把这种坏情绪传染给我,带上这种情绪,我眼中的世界都充满了敌意。仿佛每件事、每个人都在和我作对。而卡车司机用灿烂的笑容,用他的好心情消除了我的敌意。有了快乐的心情,才听的到鸟儿的歌唱。 芝诺是古希腊一个极善于诡辩的哲学家.他的一个众人皆知的“阿基里斯永远追不上乌龟”的诡辩是这样的:阿基里斯是古希腊神话中善跑的英雄.假设乌龟先爬一段路然后阿基里斯去追它.芝诺认为阿基里斯永远追不上乌龟.因为前者在追上后者之前必须首先达到后者的出发点,可是,这时后者又向前爬了一段路了.于是前者又必须赶上这段路,可是这时后者又向前爬了.由于阿基里斯和乌龟之间的距离可依次分成无数小段,因此阿基里斯虽然越追越近,但永远追不上乌龟. 当然,这个结论在实践上是错误的,但奇怪的是这一论证在逻辑上却没有任何毛病. 在古希腊,还有一更妙的诡辩是这样的:1粒谷子落地时没有响声,两粒谷子落地时也没有响声,3粒谷子落地时还是没有响声……以此类推,1整袋谷子落地时也不会有响声.这同样是实践上错,逻辑上对. 对于诡辩怎么看,人们往往习惯于从实践角度去评价它,总是根据事实去说它是错的.,这种评价其实是没有真正理解那些古老诡辩家的意图.那些诡辩家自己也知道这些诡辩在实践上是错误的,他们也并不真的想否认事实,谁也没有这么傻,真正傻的是那些认为诡辩家是犯傻的人.那些人傻就傻在不去想一想诡辩到底说明了什么问题.其实,“实践上错,逻辑上对”这一结果是为了说明,思想的情况和事实的情况是不同的,思想中的真理和事实上的真理是不同的真理,这两种真理分别有着不同的用处.例如,逻辑定理与事实就常常不一致.有一条逻辑定理说的是“随便一句假话都能推出任何一句话”,这听上去十分荒唐.结果真的有人就要英国大哲学家罗素证明从“2+2=5”推出“罗素是教皇”.深邃无比的罗素做出了如下的证明:假定2+2=5;等式的两边各减去2,得出2=3;易位得3=2;两边各减去1,得出2=1;教皇与罗素是两个人,但既然2=1,教皇与罗素就是1个人,所以罗素是教皇. 这个结论,有人说是笑话,如果是这样,应当说是一个很深刻的笑话.由此,的确可以悟出,思想和事实是两回事,理解这一点至关重要.实际上这并不很难理解,我们在数学中讲到的点、线、面、平行线、三角形、圆形等等在事实上是不存在的,它们只是思想中的理想化的东西.思想与事实的联系只是表现为思想可以应用到事实中去.前面讲到的那两个诡辩只是给错误想法敲敲警钟,除此之外并没有什么用处,因为它们的确很荒谬. 战国时期,陈轸被秦国驱逐出境,秦王对他说:“我能满足你的愿望,你离开秦国后将到哪里去?我好为你准备车辆。” 陈轸回答说:“我愿意到楚国去。” 秦王说:“张仪认为你会到楚国去,寡人也知道你要到楚国去。除了楚国,你还想到哪里去?” 陈轸说:“我离开秦国,故意回到楚国去,来满足大王和张仪的策划,来证明我并不曾亲附过楚国。” 秦王问:“你要到楚国去,还说不曾亲附过楚国,这话不是自相矛盾吗?” 陈轸说:“我作为秦国的大臣,如果把秦国的内情告诉楚王,楚王就会认为我不是忠臣,一定不会留我。如果楚王留下我,就说明我不曾亲附过楚国,不曾出卖过秦国的秘密。” 陈轸为了说明这个问题,就给秦王讲了《楚人有二妻》的寓言故事: 一个楚国人娶了两个妻子。有人调戏年长的妻子,年长的妻子把那个人痛骂了一顿。那个人又调戏年轻的妻子,年轻的妻子答应了那个人的非礼要求,两个人便勾搭成奸了。 过了不久,娶两个妻子的丈夫死了。 旁人问那个调戏楚人妻子的人说:“现在你可以娶这两个寡妇了。你想娶那个年长的寡妇呢?还是想娶那个年轻的寡妇呢?” 他回答说:“娶那个年长的寡妇!” 旁人又问:“年长的寡妇曾经痛骂过你,年轻的寡妇曾经顺从过你,你为什么不娶年轻的而要娶那个年长的呢?” 他回答说:“当初住在那个楚人的家里,自然要让她顺从我啊;现在娶到我家,做我的妻子,自然要让她为我而痛骂调戏她的人了。” 秦王听完这个故事,便把陈轸留下,加以重用。 人生哲理:看问题的立场一旦发生变化,人们的取舍往往也会随之改变。 1:真正的生意人 有一个人经过热闹的火车站前,看到一个双腿残障的人在拜卖铅笔的小摊,他漫不经心的丢下了一百元,当做施舍。但是走了不久,这人又回来了,他很抱歉的对这残障者说:“不好意思,你是一个生意人,我竟然把你当成一个乞丐。”过了一段时间,他再次经过火车站,一个店家的老板在门口微笑喊住他,“我一直期待你的出现,”那个残障的人说,“你是第一个把我当成生意人看待的人,你看,我现在是一个真正的生意人了。” 2:梦境 有一个人作了一个梦,梦中他来到一间二层楼的屋子。进到第一层楼时,发现一张长长的大桌子,桌旁都坐着人,而桌子上摆满了丰盛的佳肴,可是没有一个人能够吃得到,因为大家的手臂受到魔法师咒诅,全都变成直的,手肘不能弯曲,而桌上的美食,夹不到口中,所以个个愁苦满面。但是他听到楼上却充满了欢愉的笑声,他好奇的上楼一看,同样的也有一群人,手肘也是不能弯曲,但是大家却吃得兴高彩烈。原来每个人的手臂虽然不能伸直,但是因为对面的人彼此协助,互相帮助夹菜喂食,结果大家吃得很兴。 3:喊山 有一个孩子跑到一座山上,无意间对着山谷喊了一声:“喂……”声音刚落,从四面八方传来了阵阵“喂……”的回声。大山答应了。孩子很惊讶,又喊了一声:“你是谁?”大山也回音:“你是谁?”孩子喊:“为什么不告诉我?”大山也说:“为什么不告诉我?” 孩子忍不住生气了,喊道:“我恨你。”他哪里知道这一喊不得了,整个世界传来的声音都是:“我恨你,我恨你……” 孩子哭着跑回家,告诉了妈妈,妈妈对孩子说:“孩子,你回去对着大山喊‘我爱你',试试看结果会怎样,好吗?” 孩子又跑到山上。果然这次孩子被包围在“我——爱——你,我——爱——你……”的回声中。 孩子笑了,群山笑了。 男孩不解的、迷惑的摇摇头。 4:做自己的主人 小牛见母牛在农民的皮鞭下汗流浃背地耕田,感到很难过,就问:“妈妈,世界这么大,为什么我们一定要在这里受苦,受人折磨呢” 母牛一边挥汗如雨,一边无可奈何地回答说:“孩子,没办法呀,自从咱们吃了人家的东西,就身不由己了,祖祖辈辈都这样啊!” 习惯一开始是你的主人,如果你被它奴役的时间长了,你就会“身不由己”,你就成了它的奴隶。相反,如果习惯被你奴役惯了,你就成了习惯的主人。拥有好习惯,就拥有幸福美好的一生。 5:小心周围的蝎子 有一天,一只青蛙坐在河边。一只蝎子路过,对他说:“青蛙先生,我想过河,可是我不会游泳。你能不能发发慈悲,让我坐在你背上,把我送过河” 青蛙说:“可你是蝎子呀,蝎子最喜欢蜇青蛙了。” 蝎子说:“我蜇你干什么呀,我的目的是到河对岸去。” “好吧!”青蛙说,“只要你不蜇我,上来吧,我送你过河。” 可是,他们才到河中间,蝎子就不由自主地使劲蜇了青蛙一下。青蛙痛苦地挣扎着,奄奄一息地问:“你为什么要蜇我呀这下子,我们两个都活不成了。” 蝎子说:“没办法,因为我是蝎子,蝎子就是喜欢蜇青蛙,我实在管不住自己。” 6:慷慨的吝啬 我一直以为自己是一个很慷慨的人。因为我很喜欢送东西给别人,比如我不喜欢的衣服、玩具和饰物。 我以为接收过我的小礼物的人,一定喜欢并感谢我。但是,父亲却不这样认为。在他看来,这表面上看是慷慨,其实是吝啬。对此,我并不以为然。 有一天,父亲带我去拜访他的上司。告辞时,他的上司送给我们一箱苹果。 回到家,我和父亲把箱子打开,发现里面是一些皱皱巴巴、比鹅蛋大一圈的小苹果。我忍不住大叫:“什么破玩意儿还没有咱家的好!扔了都没人要!” 父亲指指地上的苹果,说“这些苹果至少告诉我们两个信息:第一,这是别人送的,如果是自己买的就不会放这么久了。第二,这是他们吃不了挑剩的,扔了又觉得可惜,就顺便送给我们。”我看也不看那些苹果,用鼻子哼了一声:“哼,什么破玩意儿!” “对,什么破玩意儿!你要永远记住这句话。当你把自己不喜欢、不需要的东西送给别人时,你得到的就是这句话!”我的脸刷地一下红了。我想起以前送给别人的那些穿过的衣服、挑剩的玩具、饰物,当他们回到家打开时,他们也一定说过相同的话。 父亲看着我,说:“记住,不要把别人当傻瓜。他会和你一样,知道这东西的价值。要么不送,要送就把自己认为最好、最喜欢、最舍不得的东西送给别人。” 7:绝美与绝丑 有一位老人,是全国闻名的大作家。他临终前,突然感到十分难受,秘书就说:“我去叫大夫。”不料,就在秘书正欲开门的时候,却听到老人极艰难地说了一句:“不是‘叫’,是‘请’……”说着老人就昏迷过去,而且再也没有醒来…… 大夫与护士听到这一切,个个潸然泪下。 一个“请”字,一个人世间最温暖最明亮的字眼儿,就这样从一个德高望重的老人口中,极艰难却又极自然地说了出来——这就是美好的心灵! 老人再也没有说什么,这句话就是他的遗言——这遗言纯净无比,厚重无比,在某种意义上甚至超过了老人写过的电影剧本和文章。因为谁也不会怀疑,这句最能体现老人美好心灵的话,的确是老人用生命诠释的。 这位老人就是夏衍。知晓这件事,我明白一个道理:谦恭是一种深刻的教养,它扎根于心灵,它无花而自芳。于是想起巴尔扎克笔下的一个人物——老葛朗台。老葛朗台就要死了,却怎么也舍不下他的万贯家产,他极力挣扎,很想再看看他的金子。当神父将镀金的十字架贴到他嘴边,让他亲吻一下以便送他的灵魂升天时,他的眼睛居然奇迹般地亮了,还极力做出一个“把那个十字架抢过来”的姿势,于是,这“最后的努力也就彻底地断送了他的生命”。 真是鬼斧神工,巴尔扎克居然用这么一个极生动的细节,完成了一个头号吝啬鬼的形象塑造。 夏衍走了,葛朗台也走了。然而他们在生命最后一瞬间的表现居然有这么大的反差,一个绝美,一个绝丑! 8:借鸡蛋的智慧 每天在一个办公室工作的人就好比呆在一个范围很小的圈子里,近距离的接触使得彼此之间的关系不得不亲密起来。而新人在刚刚到来的时候,很不容易跨进这个圈子,常常会有一种徘徊在外的孤独感。 我的朋友珊珊大学毕业后,已经换了三次工作,虽然每次在一个地方呆的时间并不是很长,她却能和同事成为很好的朋友,并且在离开的时候让人感到依依不舍。我很羡慕她,就向她请教有什么秘诀。 珊珊给我讲了一个具有哲理意义的小故事:有一位外国主妇,看见对门新搬来一家人,做晚饭的时候就过去借鸡蛋来烤蛋糕。蛋糕烤出来了,她又送过去一块请人家品尝。一来二去,她跟那家的主妇就熟了起来。而其实呢,她的冰箱里还有好多鸡蛋,她不过是用借鸡蛋的办法制造与那家人接触的机会,为日后形成良好的邻里关系打下基础。珊珊说,办公室里的同事关系也需要用一点心思来“经营”。初到一个新的工作环境,只有靠自己找机会去增加与周围同事的接触,尽早与大家熟悉起来,才能很快地适应新工作。除了工作中的接触,珊珊还有她特别的“小手段”。比如午间休息时到超市买来一包漂亮的小糖果,回到办公室把它分发给每位同事,有的人即使不喜欢吃糖,至少也会以一个微笑作为回报。如此过不了一个月,珊珊便和同事们“打成一片”了,大家都亲切地称呼她“小兔子”。 但是这样做有一个前提你必须是真心诚意地与同事交往,如果仅仅为了功利的目的,那不仅于事无补,反而还会招人讨厌。 9:带着善良上路 一个人贩子,拐了一个5岁的小男孩,小男孩没有像其他的孩子那样哭,一直叫着人贩子叔叔,并且从口袋里掏出一颗糖,说:“叔叔,我最爱吃这种糖了,你的孩子也喜欢吃糖吗叔叔,给你吃,挺甜的。”这时,人贩予才想起自己也有一个家,也有一个5岁的女儿,女儿也喜欢吃糖,每次吃糖,都要送给他嘴里一颗,轻轻地问道:“爸爸,甜吗”人贩子这才意识到,生活在最困苦的时候,也有它甜的一面。小男孩的一句话,搅起了人贩子还没有完全泯灭的良心,也搅起了他对人间亲情的珍爱之情,他决定去投案自首。案子破了以后,除了他,案犯里所有的人全判了死刑,只有他判了15年。可以说,是他心中那点残存的善良救了他,因为如果那次他没有送回孩子,没有投案自首,迟早有一天他最终会被逮到,最终也会被判死刑。 还有一个具有哲理意义的小故事,是亲身经历的。高中毕业后,由于没有考上大学,我做了一名建筑工。一天,我和一位工友站在脚手架下,突然四周响起一片惊叫声,我发现工友站立的地方正有一个阴影扑过来,我没有多想什么,向身边的工友猛冲过去,把他推开。就在这时,一声巨响在我身后砸响,我回头一看,一块厚重的水泥板正掉在我刚才站立的地方。我庆幸,因救别人,也救了自己。那一刻,我站在温暖的阳光下,吹拂着和煦的春风。头顶是蓝天白云,近旁是工友的一张张祝福的脸,我从来没有这样如此强烈的感受:生命因善良而变得如此珍贵和美好。 在人生的旅途中,请带着善良上路,因为善良就是你生命的守护神,她会为你带来幸运、友爱和人间最美的祝福。 10:承担的力量 一天,孩子和父亲在朋友家做客,主人等客人就座后为他们沏好茶,把暖水瓶放在桌上,好像又想起了什么,就离开客厅到里屋去了。当父子二人正欣赏着窗外美丽的景色时,突然听到一声炸响,两人回头一看,原来是暖水瓶倒在地上摔碎了。 主人闻声从里屋急忙出来,说“不要紧,不要紧”,父亲稍微顿了一下,就说是他不小心碰倒了。后来父子告别主人,在回家途中儿子问父亲:“不是你碰的,你为什么要认错呢?”父亲笑了:“生活中,有时候需要勇气去承担责任,而不是为自己辩解,人们更愿意宽容一个认错的人,而据理力争是不会有什么好处的。” 有个具有哲理意义的小故事这样说,禅师在小和尚学成之后,告诉他们他的佛珠丢了,他要偷了佛珠的人自己承认。良久,没有一个人承认,最后无奈禅师就让他们下山,这时,一个瞎眼的和尚站着不动。大家疑心他就是偷佛珠的人,不由地松了口气。禅师问:“你偷了佛珠吗?”和尚答道:“不,我只想让这件事有所了结,你不必怀疑众师兄了。”禅师笑了,他从怀里掏出佛珠,赞道:“你虽然眼瞎却心明,你才是真正学到佛理的人啊!” 不管在职场还是家庭中,勇于承担责任定会让人们更加相信你,拥护你。因为,只有有责任感的人才能成为擎起世界的人。有哲理的故事 篇4
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