何为贫穷读后感（收藏十七篇）_何为贫穷读后感

最近在>上看到一篇>的文章,联系自己的教学实际,特别是在**学科中,我感触颇深。新课程标准明确指出，普通**教育的根本目的是通过**教学培养学生的审美情趣和审美能力，而审美教育是普通**教育的基本属性。

**整个过程是一种自觉的审美过程，它贯穿于一切审美因素之中，以美感的发生为基本内容。因此**教育是实施美育的重要途径，**教育必须重视和尊重**的美学规律，遵循“人也按照美的规律来建造”的科学法则来进行教育教学，必须以**审美为核心。很多成功的课例无不是将**审美做的恰到好处，那种“出自心灵，直抵心灵”的自然流露和“随风潜入夜，润物细无声”的浸染最能使学生获得充分的审美体验。

但**审美决不是一种外显的表现形式，或者说是为了审美而审美。在很大程度上，它取决于自己的个人修养和教学方法。如果教师自身对**课的本质认识不充分，对**美的内涵没有深入挖掘，对审美教学手段也没有控制，教师很难引导学生进入更高的审美境界，而只能停留在**的表面。

作为教师我觉得要做到以下几点：

一、 创设审美环境： 当代**教育的重要特征之一是教学环境的改革，我们在学生的审美审美教学中首先要给学生具有审美特点的教学环境，要在学校中创造有良好的**教学气氛和情境的外部条件，布置优雅、艺术话的教室及美的校园环境。例如：

座位可以摆成五个半圆形，每组地面上画“do、 re、 mi、sol、la ”**画，成为“宫组、商组、角组、徽组、羽组”利于民族**创作课；墙上悬挂**家画像：历次**比赛获奖的锦旗：在钢琴上摆束鲜花；展板上有学生自己的作品展。

最主要的是原来刺耳的上下课铃声都设置为动听美妙的音响资料，在课间可**一些世界名曲，随时随地给学生以**美的熏陶和享受，让学生沉浸在浓郁的气愤中，日积与月累，课间几分钟的**“聆听”潜效应是久远的。校园**生活是学校**教育的一部分，我们**教师还可利用学校的广播站、闭路电视、**等******内容，拓宽学生的视野，形成良好的校园**文化氛围，让美妙的**成为学校一日生活的中轴线。更重要的是，*教育是美育，但是**审美不仅仅是一种现形的表现形式，或者说是为了审美而审美，它在很大程度上取决于学生审美的中介和桥梁——美育者**教师。

这就要求我们**教师在教学过程中把自己作为审美主体。就是说**教师要有“美”的形象，包括修养、知识、专业素养。课上教态自然，教学语言亲切，富于启发性，手势简洁形象。

最重要的是我们要让学生知道什么是美的声音，美的歌唱，美的风度，要让学生知道“品曲尤宜端重”，“种种恶态，切须避之”，比如：穿戴整洁，歌唱时声音要适宜，要有感情投入，没有合眼、摇头、掩耳、抠鼻等不良习惯，保持应有的风度气质。还要放弃“话语霸权”以平等的心态和温暖的眼神去关注美一颗敏感的心。

在这样的氛围中，学生才会自由地思考、说话、抒情，才会投入地笑，动情地唱，才会忘我的与**融为一体，与课堂融为一体，和则美，美则愉悦。其次；教师要有“美”的情感，要有发自内心的一种由衷的不可抑制的对教学的完美艺术的追求，要全身心投入和不断追求、探索**的美。以一定的审美态度和超越意识，达到与**的沟通，自己先进入**美妙的意境，进而才能联系学生特点，选择响应的教学策略，以与其教学内容、过程相适应的审美情感和教学艺术投入其中。

使学生获得更丰富的审美体验，从而实现**教育的审美价值。

美来自**，来自一点点，来自纯洁的心。罗丹说得好“美到处都有，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”作为我们一线的**工作者有义务给学生一个美的环境，在**审美中愉情悦性，提升审美能力，完善审美功能，从而润泽心灵、提升人格、启迪智慧，建造和完美自身，并辨别生活中的美丑，感受生活的乐趣。

来自**美国和中国，它使人们越来越美丽，社会越来越美丽，美丽无处不在。

『十三』何为贫穷读后感

在这世上有穷人和富人，富人衣来伸手、饭来张口，穷人却只能过着清贫的日子，但这也并不代表他们没有创造快乐的权利。在岛田洋七写的《有滋有味的贫穷生活》中，我深深地理解到这一点。

在佐贺的童年里，过的是有上顿没下顿的日子，但在这样的环境下也能吃到“龙虾”，虽然吃的是鱼骨头，但也能补钙；虽然喝的是茶叶渣，但也能喝出别样的滋味；虽然吃的是捡来的水果，但也有一番趣味……这样星星点点、大大小小的.事把佐贺的童年装饰得五颜六色，让“穷”字也充满了欢笑与童真，就是这份童真让文章一开篇便说：“我们祖先世世代代都是穷人。”

现代人都体验不到佐贺的生活，而被困在了功、名、利、禄之中，让生活多了几分忧愁，少了几分欢乐。

去年暑假，我来到了广西柳州，再换中巴颠颠簸簸地来到了一个大山中的小村子——雨卜，很明显，这是一个很落后的村子，热水是靠太阳能，煮饭靠柴火，在这里村民们的收入一般都来源于伐木还有鱼、虾、牛、羊，但是这里的孩子可以天天进入天然游泳池游泳，还可以捉鱼、爬山，我们也一样，在这个美妙的小村子里，你不是被汽车的隆隆声吵醒的，而是被鸟儿唤醒的。吃完一顿山珍野味，便踏上了乡村的土路，来到小溪边，清凉的河水已在不知不觉之中把这个信念渗入你的心田：“这才是最美的地方。”，快乐已将每一个人包裹了起来。

真正的快乐不源于金钱的多少，而来源于生活中最平常的事，不论你是否富裕，你也拥有创造快乐的权力。

『十四』何为贫穷读后感

贫穷是一个大问题。在有人类以来，人们都在为解决贫穷而贡献智慧。但是，无论什么时代，总有一部分人处于贫穷状态。也有一些国家处于极度贫困。一些国家曾经非常富裕，但后来因为各种原因，又陷入极度贫穷。一些国家曾经非常贫穷，但经过人类的智慧和辛勤努力，大部分摆脱了贫穷。

中国唐朝有一段盛世，曾经非常富裕，但是在安史之乱之后，陷入很长时间的贫穷状态。随后在北宋时期，由于各种创新，人们的生活又是一个富裕的时代。从张择端的清明上河园就可以看出，当时东京汴梁的富裕程度。但是随后的战乱，生产遭到了极大破坏，战争也消耗掉大量的财富，抗金时期，元朝时代，经济又陷入混乱，很多普通人都是过着食不果腹，饥不择食的饥饿状态。

两伊战争之前的伊拉克，据报道已经扫除了文盲，教育普及处于世界前列，人们的生活水品是比较富裕的。但是随着两伊战争，伊拉克重现陷入了战乱状态，很多人又重新变得贫穷。美国、加拿大曾经是一个只有土著人的地方，随后很多西方人探险来到此地。美国独立战争时，经济并不发达，很多人还是处在贫穷的状态。随后经过多次技术革命，铁路，电力、汽车、集成电路和互联网让美国逐渐变为发达国家。很多人逐步摆脱了贫困。

所以有人把贫穷原因归入战争。但是一些国家很久没有战争，依然非常贫穷。

马尔萨斯把贫穷归结于粮食自然增长与人口几何增长的矛盾。由于自然资源，特别是粮食增长总是自然增长速度跟不上人口增长速度，粮食不够吃是必然的。所以为了限制人口的快速增长，战争和瘟疫成为阻止人口增长的方式。

但是后来的历史发展说明马尔萨斯的理论是错的。一个人不但有一张口，还有两双手。两双手足可以养活一张口。人口增长的国家往往是经济增长较快的地方。

有人把经济发展归属于地理因素。经济发达地区多处于北半球，而且处于较寒冷的地方。热带很少有发达的地区。原因是科学技术限制了经济发展，人们在取暖方面比在降温方面有更好的办法。也就是防寒比放热更加容易。利用火取暖比学会制冷技术要早很多年。

还有一些人将经济发展归结于政策。市场经济显得更有效率，发达国家多是实施了市场经济。政府对经济的干预越少，经济越发达。但是后来的滞胀说明，自由市场并不完善。

经济发展有各种原因，众说纷纭。即使贫穷的国家也有富人，发达国家也有穷人和富人之分。

作为一个平凡的个体，如果生在一个比较发达的国度，由于周围经济环境好，资源丰富，机会较多，不需要做出很大努力，只需要跟上社会发展的步伐，及时上学，按时完成学业，受到良好的教育，获得必要的劳动技能，很容找到一份稳定的工作，不但可以轻松摆脱贫困，只要努力工作，还可以顺势进入中产阶级。

很多穷人，不是不努力，只是生存环境限制了职业发展。社会没有给他们提供足够的摆脱贫穷的机会。在一些发展中国家，政治稳定而且廉洁高效，政府部门努力发展经济，为普通人提供更多的机会，帮助穷人摆脱贫穷。一些人通过自己的努力，不但摆脱了贫穷，而且进入了中产阶级。一些人甚至成为企业家，创造了一份事业，为帮助更多的穷人做出了巨大贡献。但是，还是有一些穷人始终无法摆脱贫穷，这是什么原因呢？

一个人不能选择自己的出生地，也不能选择自己的出生时间，但是后天的努力可以改变自己的命运。《贫穷的本质》这本书，总结了很多穷人的特点，一个人只要改变这些缺陷，就会有机会摆脱贫穷。

『十五』何为贫穷读后感

很喜欢有很多实验的书，《贫穷的本质》在前面的很大部分，都是基于各种实际实验而得出的判断。这让很多判断，更加让人信服，也更值得讨论——因为提供了一个共同的背景故事。

前两章的两个例子，更多的让人想到的是：我们身边的世界，对于非穷人而言，是自动的——不必为干净的水源、充足的食物过多的担心；但是对于穷人，这些都是手动模式——在水中加氯，获取清洁的水是否值得？睡在蚊帐中，避免疟疾是否合算？……穷人更多的生活在缺少公共设施的环境下，穷人与非穷人的区别，除了这种缺少公共设施本身之外，似乎微乎其微。

书里讨论的例子很多，每一章都是一个独立的实验和对应的结论。印象深刻的是关于印度护士工作的实验。护士经常翘班，服务意识低下。民众不再信任护士或医生，本来应该密切协作的护士和患者，变成了两类完全不相关的人——护士翘班，拿工资；患者自寻出路。作文这是贫穷国家更经常发生的问题——当一种正确的政策或福利进行，总是能够形成一个特权阶级。但是特权阶级并没有解决本应解决的问题，反而形成了一种浪费。更讽刺的是：印度的穷人，会把当护士看成一种追求的职业。很难说，这是由于人的懒惰造成的错误选择，还是一种制度的缺陷。

最后作者的总结帮我们梳理了作者的思路。穷人往往难以做出正确的选择。在非穷人看来，这也许是很奇怪的，但如果考虑到穷人是在手动的环境下生存，可能就会稍微易于理解一些——过多的手动操作，过多的选择（无论大事小事，都需要做出经济选择），浪费了穷人的精力，也让穷人的注意力，很难专注到对的事情上。

我们在社会中，比起比我们占有更多财富和资源的人，都是相对的穷人。在富人眼里，我们也是做出各种愚蠢决定的穷人。如何用一种富人的思维去思考问题，其实对我们每个人都是考验。正如作者所说“我们还不知道很多本该知道的事情”。复杂的世界中，我们有越来越多的选择，但却越来越难以衡量正确的选择。

『十六』何为贫穷读后感

“早饭吃了龙虾大酱汤，鱼骨头很粗都要吃下去，西瓜皮被做成食物……”作者岛田洋七的文字中散发着贫穷生活的艰辛，让人感受到了与众不同的生活。

文中的“我”幼年在农村的生活让人意犹未尽，外婆坚定语气，勇于抬头说：“我们祖先世世代代都是穷人”让人沉思。贫穷的生活令外婆将孙子喜爱的西瓜面具腌制成食物；茶叶渣不忍心丢，在平底锅上撒盐煎一会又可以吃；村里人们祭拜仪式的漂流食物被外婆拾去。生活看似是贫穷使人们不得不创新各种省吃省喝，用意想不到的做法虽然充满乐趣，但是又有谁，能看出这种生活背后真实的贫穷与拮据的生活压力呢？生活相对富裕的我们是否应该反思呢？

平时我们习惯了长期呆在凉爽的空调房里，累了饿了只需要打开手机来叫外卖吃，一到户外走几步路就会喊热喊累，遇到难解答的数学题根本不能静下心来认真思考，总要通过各种各样的方式来发泄自己对题目的不满。相比于德永他们，我们太脆弱了。

中国有句古话说“身在福中不知福。”不仅仅是对于千金大小姐的`批评与警告，更是对于身处在生活平行线我们的一种反思与警告。

贫穷的生活使人奋进，富裕的生活不能不知福。来吧，收起我们的厌恶和抱怨，感受我们拥有的幸福！

『十七』何为贫穷读后感