国学养生的素材摘抄

2025-04-06 国学养生的素材摘抄

国学养生的素材摘抄（分享11篇）。

✹ 国学养生的素材摘抄

妈妈在进家门之前，务必提醒自己：忘掉所有单位里不愉快的事情，现在开始承担的是母亲的角色了。孩子需要母亲很快乐，千万不要把与孩子无关的坏情绪转嫁到孩子身上，因为孩子是无辜的。

当孩子兴致冲冲地告诉妈妈他今天在学校得了一颗五角星或是小红花的时候，千万不要表现出厌烦或者不屑一顾，一定要和儿子一样高兴地表扬他。最恰当的办法是说能不能让妈妈看看，要与他分享这个快乐，因为这个荣誉对孩子来讲是非常重要的。

当孩子来问妈妈，“这个字怎么念”等诸如此类的问题时，妈妈最好不要马上就回答他，最差的回答是“你怎么连这个字都不认识”。妈妈最好看了一眼后，说，哎呀，我也不认识，我们一起查字典，好吗？几次之后妈妈就教会了孩子使用字典，同时，孩子查完字典认识该字后会很有成就感，多次之后就养成查阅资料不依赖妈妈的习惯了。

当孩子来问妈妈问题时，妈妈绝不能表现得像在单位里那么聪明能干，装装“无知”不失为一个很好的办法，鼓励孩子动脑筋，去依靠自己的力量想清楚这个问题，或者妈妈可以和孩子一起查阅书籍或借助于网络。

妈妈不能像“竹筒倒豆子”一样把答案都说出来，边说还边自得，这对孩子的成长没有好处，几次之后，孩子就会回避问妈妈问题变得很自卑。

当孩子告诉妈妈今天考试没考好时，妈妈一定要克制自己的情绪，绝对不能发火或脸色阴沉，孩子这时正紧张地观察着妈妈的脸色呢。所以，妈妈最好表现得没什么情绪变化，让孩子把卷子拿出来，和孩子一起分析错在哪儿。要是孩子已经明白了错在哪儿，妈妈也不必再纠缠。

但最后要鼓励他：你看，你弄明白了下次考试就不会错了。妈妈要是感到自己无法控制情绪就去卫生间洗把脸，照照镜子，做几个深呼吸。

当孩子在考试前或做什么比较重要的事情之前表现出胆怯时，妈妈千万不能不以为然或训斥他胆小或表现得比他还紧张，这样会加重孩子的心理压力，导致孩子无法正常的发挥。这时，妈妈最好很轻松地对孩子说，不管你做得怎么样，爸爸妈妈在像你这么大的时候还不如你呢，不要担心。这时，孩子心里会很有底气和自信，他会发挥得比平时更好。

假如孩子第二天要参加重要活动，当妈妈观察到孩子心事重重比较紧张时，妈妈最好当晚能在孩子床边陪他入睡，睡觉前跟他讲个故事或者和他一起阅读他喜欢的书籍，疏解他内心的压力，直至孩子睡着后再离开。

当孩子遭受失败或挫折时，妈妈要表现得坚强和绝不放弃，冷静地告诉孩子失败只代表一时，不代表孩子终生失败。不要孩子还没认为要放弃时妈妈首先就表现得没有什么希望。最差的就是用刻薄的语言挖苦他，把孩子数落得一无是处，甚至新帐旧账一起算。这样的母亲教育下的孩子会极度自卑，甚至放弃自己本应美好的前途。

7、“你必须要……“、”你应……”

妈妈不要在孩子还没把想说的话表达清楚时，就自以为是地抢先表达自己的观点，不管孩子是否愿意，就以“你必须……”、“你应该……”的语气命令孩子，以自己的观点来代表孩子的观点，而且要求孩子去执行。妈妈千万不能成为“专制”的代名词。在这种情况下长大的孩子缺乏主见，缺乏是非判断能力。妈妈和孩子之间应建立平等的关系（平等不是无原则），懂得互相尊重对方。

妈妈在孩子面前要控制自己说话的方式。世界上最了解孩子的就是母亲，所以，母亲最清楚孩子的弱点在什么地方，假如母亲在说话时经常直指孩子的弱点，以讽刺、批评或要挟，或是明明知道孩子做不到而故意要求孩子去做，这无疑是用最尖锐的武器在不断刺伤孩子的痛处。孩子内心会很受伤害，因为这个伤害来自于他最亲近的人。

妈妈在孩子面前要控制语言的数量。千万不要唠叨，事实上，最让孩子害怕的是母亲的沉默，所以，与其唠唠叨叨地对孩子说个没完，不如用简短的语言告诉孩子他所犯的错误所在或应该注意些什么，接下来，母亲的沉默肯定比继续说话更有用，不要以为孩子不懂，他虽然装得一副无所谓的样子，但实际上在观察母亲是否把所说的事当真。

多和孩子交流，不要以大人的角度去看问题，要和孩子做朋友，让孩子相信你，有什么烦恼、不愉快的事情都和你倾诉，既是母亲也是朋友。

✹ 国学养生的素材摘抄

美文精选素材摘抄

1.一笺心语，素年倾城：

转抚琴弦，让思绪穿过光阴的水湄，轻轻的落在你的窗前，相信，你一定能够看见，那些散落在文字中的暖，那些细细密密的牵念，依然绽放在枝头，一如我淡淡的笑颜。

时常感恩着时光里的一份遇见，像枝头永不凋零的春天，若心中永远不老的白莲。相遇如诗，一弦清音，满怀缱绻。无须多言，那悠远的清韵便已媚了眉弯，醉了心田。

时光无声，岁月在痕。那枝头醉了的红枫，染尽岁月的风霜，却绽放得愈发美丽而令人惊艳。缘份的天空里，也一定有一些真挚的情谊，如耀目的红枫，经历风霜雨雪，走过平淡流年，眉间心上，依然镌刻着那些情深意重，馨宁，安暖。

穿过弱水三千，隔着山高水远，静守着一份文字中的牵念，一份灵犀的相伴，心若相近，天涯也咫尺，无言也温暖。

茫茫人海，不是每一个相遇的人都能相知，走近彼此的心灵。靠近，只因心灵相惜，相知，相悦。一句懂得，便是生命中最好的遇见。

白落梅说：“红尘陌上，独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言。山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。”有些美好不会在记忆中永远驻留，有些人，也终会因缘分散尽淡出彼此的视线，两两相忘，天涯各安。也许，流年多风雨，我们终不能期许一份心手相牵，莫失莫忘的永远。但一份相遇，一弦清音已是很美，又何必执念是否能过尽千帆。

2.情不知所起一往而深：

时光翩翩起舞，无涯的荒野里，盈盈如画也只是卑微的开出花来，清寒细雨，为君沉醉，桃花乱落如红雨，一蓑烟雨茫茫醉荡，尘缘相误，你依旧是你，独我面目全非，忘记来时的路，怎能回归。张爱玲说，流泪，是因为寂寞，孤独的游子，无关风月，一样刻骨。那我们，几载年华，携手而过，而今，独留我演绎寂寞，伴着余留的烟香，散落天涯追往事。

岁月流逝，经年弥漫，烟雨缥缈，季节荒芜，庭院深深空几许，依依梦里寻何处，春江慕残，惆怅依旧，凭阑意，图一醉，不闻慰藉，只见镜里朱颜瘦，终不悔。凤凰，非竹实不食，非梧桐不栖，非醴泉不饮，梧、桐本为雌雄双株，梧为雄，桐为雌，相依相伴，至死不渝，故为，凤栖梧，我非凤，今生无缘与你结连理，回首天涯归梦，几魂飞西浦，月明人静漏声稀，千丝万缕相萦系。

一点清愁，凄哀入骨，杏花疏影里，吹笛到天明，夜长人奈何，只盼君一顾。文君语，朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀，只惜我心里的黑洞，在你身边从未出现过，身在情长在，怎好诀绝……

在意的，是你淡然悠远的样子，仿佛世间的人事纷扰都与你无干，只你一人，遗世独立，这般脱离世俗。

3.流光似水，流年静默：

青春是一条有时令的河流，匆忙的流转在生命中，那样短暂，却久久弥香，令人回味一生。或许当年的时光流转，能唤醒韶华深处的泪水：或许，它也在你我心中挑起埋葬已久的那座商城。这样的日子，一个人，一种年华，一篇语录，一渠清河，一份感触......

一个人会因生命的坎坷而不快、不安，甚至不甘。但从未言弃，就好像划破天际的流星，为满载星辉的日子勇往直前，让孤独常伴。于是我喜欢上了独坐窗前看日出日落，把孤独拥在怀中，在近似冰封的夜空中舔舐着葬花时的别样风情，再不去管天空云卷云舒。犹然记得，夕阳与孤鹜齐飞的场景，只待夕阳无限好，而秋水却难长天一色。夜幕降临，夜色驰骋在朗朗夜空，月儿爬天际，繁星照无眠。此刻，冰封的繁华似乎也找到一丝慰藉。

手持月华，灵魂凝望着马嵬坡，才发现流年中，日月星辰只是陪衬。伤，似乎也给黑夜贴上了标签。暮色四合，余晖成了点缀。人们说岁月是手中的掌纹，伴着岁月，只能看着其渐渐加深，却无力回天。也许此刻只能静默，只能聆听，聆听晨霜雨露中携带的欢声笑语。人生路难有一马平川，或许如生于忧患者，死亦安乐。

4.浅唱，这年华：

没人知道鱼落泪，水知道，因为鱼在水心里；没人知道水孤独，山知道，因为水在山怀里；没人知道鸟哀怨，天知道，因为鸟在天心中；没人知道我忧郁，年华知道，因为我行走在年华的齿轮中。

不知何时，我又挣扎在了年华的泥潭中，总想着出淤泥而不染，但偏偏浑身污浊不堪。有时候，记忆的涟漪敲打的不单单是那闭塞的心灵，还有那懵懂的年华。

低吟浅唱间，年华如微风般吹过。不留下一丝一毫的痕迹。只是在年华的风中留下些许揪心的遗憾。细数窗前岁月，如诗、如画、如风，美的细腻，美的柔和。它如细雨轻打浮萍，如微风轻扣纱窗，如情感轻击心灵。

浅唱过往，年华中愁绪连绵不绝。它如烟雨，如明月，如胭脂，如美酒。淡淡烟雨淡淡愁，淡淡明月上西楼；淡淡胭脂淡淡酒，淡淡酒解淡淡愁。

冥思之间，猛然觉得我在年华的足迹中迷失了，没有了方向感，是我的胡思，还是岁月的乱想？似乎被酒精迷醉了，没有了归属感。难道我们的年华真如蒲公英一般，四海为家？随风而落？

但春风告诉我们，年华如春风一般，细腻柔和；夏草告诉我，年华如夏草一般生机盎然；秋叶告诉我，年华如秋叶一般凄美萧条；冬雪告诉我，年华如冬雪一般晶莹剔透。于是我决定抓住年华的缰绳，推开命运的绊脚石，任年华之车在泥泞的生命之路上驰骋。

5.一边深刻，一边遗忘：

青春或许就是这样，身前浓墨重彩，身后轻描淡写，一边深刻，一边遗忘。青春总赋予一份独特的`情绪化敏感，高兴地时候笑，伤心的时候哭，或是悲痛里笑得没心没肺，受伤后自我保护地封闭，沉默里思量清醒。青春的挥霍不过是倾洒着五味夹杂的情绪和心情，似夏天的雨，雨急急而来匆匆而去，一场场不带春雨的缠绵和秋雨的含蓄。

舍不得，放不下，那又怎样，即便心碎到失去轮廓，他要的始终不是自己。每天刷着说说和日志，刷的不过是存在感，但若他心都不在了，看得到看不到，自己都被已搁置在了视线的模糊边缘地带。等待，可以等得到潮汐涨落，去回，只是送不回期盼。青春，或许总要留那么些美丽的遗憾，才能被深刻和怀念。也总要经历许多预想不到的种种，才会懂得什么是珍惜，什么该放下，什么该不舍追求。也才会明白一切的酸甜苦辣，都需要品尝过才能自己调试得出来。

百转千回，或许还是又回到了原点，但我们都不再是曾经的那个自己。曾经在乎过，郁结过，争吵过，任性过，也沉默过，但都总能找到一个转点找回自己失去的重心。每个人，都依然可以踩着不同的点开始新的旅程。伤痕累累，痛楚过后，我才明白。青春，不是找一个人给自己制造美好的回忆，也不是期盼着一个人出现牵手到老，更不是只为了一个人把自己天空也要晕成半明半媚。

6.若有轮回，我仍是追风筝的人：

岁月的沙漏虽岁磨平了每个人的棱角，而往昔的剪影也如片片雪花涌来。但并不是守候在地平线上的原点，并不是输在了等待上，并不是沉湎直至缅怀。错过的终以错过，结束的早已结束，开始的刚好开始，何须转弯，何须留恋，又何须祭奠。

恰逢韶华，岁月靖好。于不知不觉间，开始留恋，难舍沿途的风景。突然，豁朗的天空张开怀抱，处处洋溢芳香。原来，生活如一坛老酒，愈是酝酿，愈是积淀，愈是醇香。靖好的光阴，安稳的现实，又岂能不小心错过？漫步在稻花香间，闲逸在河边垂钓，休憩在懒洋洋的阳光下，即是幸福。此时，不求似昙花一般于一夜间轰轰烈烈的绽放，不求似樱花一样凋零在明媚的季节，但求平淡中包裹着平凡的温暖，享受着家常的温馨。

正值青春，笑纳百川。宛如一潭平静的湖水，不会因一圈又一圈波动的涟漪激起层层叠浪，早已过期一怒冲冠的冲动，早已熬过酒入愁肠的伤怀，早已解体纸醉金迷的迷茫。看惯了强颜的欢笑，看透了卑微的泪水，顿悟了佛法的禅机。与其整天郁郁寡欢，不如洒脱一点，畅快一点，自在一点。任凭辱我，欺我，欺我，又何必计较。微微一笑，没有谁可以为谁怎么样。哭是一天，笑过也是一天，不如开开心心的抛却烦恼留下每一天美好的回忆。

7.花开人间四月天：

千言万语说不尽我的情感，赏一季春情不问缘浅缘深。我不懂花语，原谅我没有结下深深的缘，我只有一颗蠢蠢欲动欣赏花开的心。情动春天，情动四月花开，情动四月花开的声音，我爱春，我爱四月，我不问缘浅缘深，只念遇到了这一季莫可名状的春情。

我爱四月，我爱四月最盎然的那一抹春情，百花悄悄地开了，微风中弥散着松软的记忆，从寒夜里走来，走过了漫天的雪花，走过了温凉如梦的雨季，迎来了四月的暖阳，留下了一路绵长的印记。我与花结缘，我与赏花的你结缘，假若你也喜欢这一季春情。

静待花开，邂逅人间柔情，邂逅花间最美的一弯浅笑，花儿开了，开尽了繁华，花儿笑了，情醉了我的天空，迷离了我的双眼和胸腔里欲将蹦出来的心。我们在花间行走，采一树花香，与花结缘，与山水结缘，与草木结缘，与天空中的飞禽结缘，与静默的花间“词客”结缘……这一季春情轻轻地拨动了我的心弦，连同风度翩翩的花中隐客。

春天，是一场迷离的梦，是一个温情满满的季节。赏这一季春情，不用在乎情浅情深，不用责问缘深缘浅，我们只需一颗花间弄影的心，一低头，一回眸，携一片飞花，留下你我最深刻的回忆。

8.思念如暮，不复晨曦：

起身拂去裤子上的尘埃，转身也踏上了斜阳里的校道，能看得到的校道的尽头，已不见了那一抹熟悉的瘦削的白。蓦然间，有着说不出的心酸，眼眶微烫，抬头凝视那已不刺眼的余晖，稍稍停驻了有些沉重的脚步。慢慢地转身回过头去，才发现身后只是越拖越长的影子，时间不长却有那么多，不堪回首……

夕阳西下，一起绚烂过的美好，依然还能令人沉醉。迫近的黄昏晚霞，就像是一抹抹不堪回首的曾经，凄美催人泪，伤了黄昏。当夜幕降临，陌生的黑暗会一点点靠近，一点点将那残存的美好吞噬到只剩斑驳的剪影。留着越拖越长的思念和遗憾，消失在夜的深处，无尽陌生的深渊。

思念如雾，如暮，越来越薄。记忆越发地不堪收藏，时间在荡涤着泪眼斑驳过的丝绢，直到无痕。你也会悄悄淹没在我记忆的深处，如这暮色，渐渐消失，随着最后一缕阳光消逝，最后一点温存的记忆也都将抹去。日暮的轮回，只是一个美好的希冀，入暮如陌，再来的晨曦，已是新的开始，再也寻不回昨日黄昏的轨迹，守不到，再次的擦肩……

✹ 国学养生的素材摘抄

1、走过春的田野，趟过夏的激流，来到秋天就是安静祥和的世界。秋天，虽没有玫瑰的芳香，却有秋菊的淡雅，没有繁花似锦，却有硕果累累。秋天，没有夏日的激情，却有浪漫的温情，没有春的奔放，却有收获的喜悦。清风落叶舞秋韵，枝头硕果醉秋容。秋天是甘美的酒，秋天是壮丽的诗，秋天是动人的歌。

2、人的一生就是一个储蓄的过程，在奋斗的时候储存了希望;在耕耘的时候储存了一粒种子;在旅行的时候储存了风景;在微笑的时候储存了快乐。聪明的人善于储蓄，在漫长而短暂的人生旅途中，学会储蓄每一个闪光的瞬间，然后用它们酿成一杯美好的回忆，在四季的变幻与交替之间，散发浓香，珍藏一生!

3、春天来了，我要把心灵放回萦绕柔肠的远方。让心灵长出北归大雁的翅膀，乘着吹动彩云的熏风，捧着湿润江南的霡霂，唱着荡漾晨舟的渔歌，沾着充盈夜窗的芬芳，回到久别的家乡。我翻开解冻的泥土，挖出埋藏在这里的梦，让她沐浴灿烂的阳光，期待她慢慢长出枝蔓，结下向往已久的真爱的果实。

4、好好享受生活吧，每个人都是幸福的。人生山一程，水一程，轻握一份懂得，将牵挂折叠，将幸福尽收，带着明媚，温暖前行，只要心是温润的，再遥远的路也会走的安然，回眸处，愿阳光时时明媚，愿生活处处晴好。

5、漂然月色，时光随风远逝，悄然又到雨季，花，依旧美;心，依旧静。月的柔情，夜懂;心的清澈，雨懂;你的深情，我懂。人生没有绝美，曾经习惯漂浮的你我，曾几何时，向往一种平实的安定，风雨共度，淡然在心，凡尘远路，彼此守护着心的旅程。沧桑不是自然，而是经历;幸福不是状态，而是感受。

6、疏疏篱落，酒意消，惆怅多。阑珊灯火，映照旧阁。红粉朱唇，腔板欲与谁歌?画脸粉色，凝眸着世间因果;未央歌舞，轮回着缘起缘落。舞袖舒广青衣薄，何似院落寂寞。风起，谁人轻叩我柴扉小门，执我之手，听我戏说?

7、经年，未染流殇漠漠清殇。流年为祭。琴瑟曲中倦红妆，霓裳舞中残娇靥。冗长红尘中，一曲浅吟轻诵描绘半世薄凉寂寞，清殇如水。寂寞琉璃，荒城繁心。流逝的痕迹深深印骨。如烟流年中，一抹曼妙娇羞舞尽半世清冷傲然，花祭唯美。邂逅的情劫，淡淡刻心。那些碎时光，用来祭奠流年，可好?

8、缘分不是擦肩而过，而是彼此拥抱。你踮起脚尖，彼此的心就会贴得更近。生活总不完美，总有辛酸的泪，总有失足的悔，总有幽深的怨，总有抱憾的恨。生活亦很完美，总让我们泪中带笑，悔中顿悟，怨中藏喜，恨中生爱。

9、海浪在沙滩上一层一层地漫涌上来，又一层一层地徐徐退去。我与你一起在海水中尽情的戏嬉，海浪翻滚，碧海蓝天，一同感受海的胸怀，一同去领略海的温情。这无边的海，就如同我们俩无尽的爱，重重的将我们包裹。

10、寂寞的严冬里，到处是单调的枯黄色。四处一片萧瑟，连往日明净的小河也失去了光彩，黯然无神地躲在冰面下恹恹欲睡。有母女俩，在散发着丝丝暖意的阳光下，母亲在为女儿梳头。她温和的把头发理顺。又轻柔的一缕缕编织着麻花辫。她脸上写满笑意，似乎满心的慈爱永远装不下，溢到嘴边。流到眼角，纺织进长长的。麻花辫。阳光亲吻着长发，像散上了金粉，闪着飘忽的光辉。女儿乖巧地依偎在母亲怀里，不停地说着什么，不时把母亲逗出会心的微笑，甜美的亲情融化了冬的寒冷，使萧索的冬景旋转出春天的美丽。

11、太阳终于伸出纤纤玉指，将青山的柔纱轻轻褪去。青山那坚实的肌胸，挺拔的脊梁坦露在人们的面前，沉静而坚毅。不时有云雾从它的怀中涌起，散开，成为最美丽的语言。那阳光下显得凝重的松柏，那苍茫中显现出的点点殷红，那散落在群山峰顶神秘的吻痕，却又增添了青山另外的神秘。

12、原野里那郁郁葱葱的植物，叫我们丝毫感受不到秋天的萧索，勃勃生机与活力仍在田间高山涌动。谷子的叶是墨绿的，长而大的谷穗沉甸甸地压弯了昨日挺拔的脊梁;高粱仍旧那么苗条，满头漂亮的红缨挥洒出秋的风韵;那纵横原野的林带，编织着深绿浅黄的锦绣，抒写出比之春夏更加丰富的生命色彩。

13、终于，心痛，心碎，心成灰。终于选择，在月光下，被遗忘。百转千回，早已物是人非;欲说还休，终于咫尺天涯;此去经年，你我终成陌路。爱你，终是一朵花开至荼糜的悲伤，一只娥飞奔扑火的悲哀。

14、世界这么大，能遇见，不容易。心若向阳，何惧忧伤。人只要生活在这个世界上，就有很多烦恼，痛苦或是快乐，取决于你的内心。人不是战胜痛苦的强者，便是屈服于痛苦的弱者。再重的担子，笑着也是挑，哭着也是挑。再不顺的生活，微笑着撑过去了，就是胜利。

15、孤独与喧嚣无关，摩肩接踵的人群，演绎着身外的花开花谢，没谁陪你挥别走远的流年。孤独与忙碌迥异，滚滚红尘湮没了心境，可少了终点的奔波，人生终究一样的苍白。当一个人成长以后，在他已经了解了世界不是由鲜花和掌声构成之后，还能坚持自己的梦想，多么可贵。

16、生活除却一份过往和爱情外，还是需要几多的遐思。人生并不是单单的由过往和爱情符号所组成的，过往是人生对所有走过岁月的见证;因为简单，才深悟生命之轻，轻若飞花，轻似落霞，轻如雨丝;因为简单，才洞悉心灵之静，静若夜空，静似幽谷，静如小溪。

17、双眸似水，却带着谈谈的冰冷，似乎能看透一切，十指纤纤，肤如凝脂，雪白中透着粉红，似乎能拧出水来，一双朱唇，语笑若嫣然，一举一动都似在舞蹈，长发直垂脚踝，解下头发，青丝随风舞动，发出清香，腰肢纤细，四肢纤长，有仙子般脱俗气质，着一袭白衣委地，上锈蝴蝶暗纹，一头青丝用蝴蝶流苏浅浅倌起，额间一夜明珠雕成的蝴蝶，散出淡淡光芒，峨眉淡扫，面上不施粉黛，却仍然掩不住绝色容颜，颈间一水晶项链，愈发称得锁骨清冽，腕上白玉镯衬出如雪肌肤，脚上一双鎏金鞋用宝石装饰着，美目流转，恍若黑暗中丢失了呼吸的苍白蝴蝶，神情淡漠，恍若不食人间烟火的仙子一般，嘴角勾起一抹笑容，如同烟花般飘渺虚无而绚烂。

18、爱淡成词，瘦了纤纤素指下一阙阙相思，心若近，天涯海角都是相依;心若远，终日相聚也无法会意。缘分是天意，靠的是真诚;感情需沟通，要的是坦诚。每个人都有一行热泪，苦也要面对，因为坚强;每个人都有无言的伤，痛也要承受，因为成长。

19、曲琴韵瑟瑟，悲欢了尘世离合;醮一抹沧桑，盈满袖暗香，将尘俗的情思泯于无痕。在指间舞落一世繁华，弹尽一曲浪漫的忧伤。掮一轮皓月，携一缕清风，穿越千年尘烟。寂寞的纤指滑过灵魂的忧伤，多少深情未了。多少笑泪飞扬，蓦然回首，惘然一梦。倾尽一生温柔与诗意，惘然回顾中，却早已遗失了你。

20、相遇，相识，分离，怨别。所谓青春的戏里，一些旋律，一些故事，一些感情，在混搭颜色的背景里，缓缓地交错着。鲜艳的花季，细碎的流年，慢慢地收拢起每一片珍藏的过去，灌进墨里，寻一个温暖的午后，在紫色风铃翠微作响的风里，画一张透着艾草清香的你我。

✹ 国学养生的素材摘抄

华罗庚是世界数论界的领袖数学家之一。但他宁肯另起炉灶，离开数论，去研究他不熟悉的代数与复分析。

早在4o年代，他就提出“天才在于积累，聪明在于勤奋”.华罗庚虽然聪明过人，但从不提及自己的天分，而把比聪明重要得多的“勤奋”与“积累”作为成功的钥匙，反复教育年青人，要他们学数学做到“拳不离手，曲不离口”,经常锻炼自己。

50年代中期，华罗庚提出：“要有速度，还要有加速度。”所谓“速度”就是要出成果，所谓‘加速度’就是成果的质量要不断提高。1978年他在__数学会成都会议上语重心长地提出：“早发表，晚评价。”

后来又进一步提出：“努力在我，评价在人。”这实际上提出了科学发展及评价科学工作的客观规律，即科学工作要经过历史检验才能逐步确定其真实价值，这是不依赖人的主观意志为转移的客观规律。“

在50年代，华罗庚在《数论导引》的序言里就把搞数学比作下棋，号召大家找高手下，即与大数学家较量。__象棋有个规则，那就是”观棋不语真君子，落子无悔大丈夫“.

1981年，在淮南煤矿的一次演讲中，华罗康指出：”观棋不语非君子，互相帮助；落子有悔大丈夫，改正缺点。“

1979年在英国时，他指出：”村老易空，人老易松，科学之道，戒之以空，戒之以松，我愿一辈子从实以终。“

爱因斯坦是划时代的大科学家，现代物理学的开创者和奠基人。

1879年3月14日生于德国乌尔姆镇，在瑞士度过青年时代。1900年毕业于苏黎世工业大学。毕业后即失业。经过两年的努力，才在伯尔尼的专利局找到固定工作。他早期的一系列有历史意义的贡献都是在这里完成的。

1909年他开始在大学任教，1914年被邀请回到德国，任威廉皇家物理研究所所长兼柏林大学教授。1933年，爱因斯坦因是犹太人，又坚决?i卫__，就首遭__，被迫迁居到美国的普林斯顿。1940年入美国国籍。1955年4月18日在普林斯顿逝世。

爱因斯坦的一项开创__贡献是发展了量子论，他的标志__事业是他的相对论。他在1905年发表的题为《论动体的电动力学》的论文中，完整地提出了狭义相对论。狭义相对论确立之后，爱因斯坦开始致力于引力理论的研究。爱因斯坦对天文学有重大影响的是他的宇宙学理论。1917年，爱因斯坦发表他的第一篇宇宙论文《根据广义相对论对宇宙学所作的考察》，这篇论文宣告了相对论诞生。

他曾说：”科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。“他的宇宙学研究，体现了这种反对迷信的精神。

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1 . 石如滇茶一朵，风雨落之，半入泥土，花瓣棱棱三四层摺，人走其中如蝶入花心，无须不缀也。——张岱《陶庵梦忆》

2 . 注释：孟子说：亲爱父母亲，便是仁;尊敬兄长便是义。

3 . 时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。出自《劝报亲恩篇》。

4 . 不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子》

5 . 屈原当黎明还黝黑时，他就触着光亮而长吟。上下求索，踽踽独行。他使一条不屈的生命得到了高度的提升，他使一个站立的灵魂，得到了不朽的诠释。

6 . 读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹

7 . 注释：孔子说：当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢?

8 . 巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。《论语》

9 . 好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。出自《劝报亲恩篇》。

10 . 既见君子，云胡不喜。《诗经·国风·郑风·风雨》

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1、家贫则思良妻，国乱则思良相——《史记·魏世家》

2、乌鸟之狡，虽善不亲。不重之结，虽固必解——《管子·形势》

3、良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕——《礼记·学记》

4、赳赳武夫，公侯干城。——《诗经·兔罝》

5、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——《老子·道经·第二十九章》

6、言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。——《大学·第十一章》

7、诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也——《中庸·第二十章》

8、名声若日月，功绩如天地——《荀子·王霸》

9、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——《孟子·离娄章句上·第二十七节》

10、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语·子路篇》

11、君子安礼乐利，谨慎而无斗怒，是以百举而不过也。——《荀子·臣道》

12、怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》

13、真积力久则入。——《荀子·劝学》

14、见善如不及，见不善如探汤——《论语·季氏篇》

15、以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。——《孟子·公孙丑章句下·第一节》

16、离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆：师旷之聪，不以六律，不能正五音——《孟子·离娄章句上·第一节》

17、颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。——《孟子·万章章句下·第八节》

18、里仁为美，择不处仁，焉得知？——《论语·里仁篇》

19、故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，乐非所以治天下也。——《墨子·07章三辩》

20、其交也以道，其接也以礼——《孟子·万章章句下·第四节》

21、逝者如斯夫！不舍昼夜。——《论语·子罕篇》

22、爱民者强，不爱民者弱——《荀子·议兵》

23、且夫义者，政也。无从下之政上，必从上之政下。——《墨子·26章天志（上）》

24、为高必因丘陵，为下必因川泽。——《孟子·离娄章句上·第一节》

25、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。——《老子·德经·第八十一章》

26、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。——《管子·权修》

27、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而篇》

28、为学日益，为道日损。——《老子·德经·第四十八章》

29、毂则异室，死则同穴。谓予不信，有如皎日。——《诗经·大车》

30、当断不断，反受其乱——《史记·齐悼惠王世家》

31、正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。——《中庸·第十四章》

32、执子之手，与子偕老。——《诗经·击鼓》

33、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。——《孟子·告子章句上·第九节》

34、君人者不可以不慎取臣，匹夫不可不慎取友。——《荀子·大略》

35、又如知痛，必已自痛了，方知痛。——《传习录·卷上·徐爱录》

36、天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。——《中庸·第九章》

37、子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。——《孟子·公孙丑章句上·第八节》

38、若得鼓而进于义，则吾义岂不益进哉！——《墨子·49章鲁问》

39、圣人自知不自见；自爱不自贵。——《老子·德经·第七十二章》

40、千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》

41、益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。——《论语·季氏篇》

42、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也——《荀子·不苟》

43、孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。——《礼记·祭义》

44、七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。——《诗经·七月》

45、今日不为，明日忘货。昔之日已往而不来矣。——《管子·乘马》

46、愚而好自用，贱而好自专。——《中庸·第二十八章》

47、致虚极；守静篤。万物并作，吾以观复。——《老子·道经·第十六章》

48、诚者，非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也，合外内之道也。故时措之宜也。——《中庸·第二十五章》

49、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。——《论语·为政篇》

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50、天降下民，作之君，作之师。惟曰其助上帝，宠之四方。——《孟子·梁惠王章句下·第三节》

51、有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。——《诗经·有女同车》

52、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》

53、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——《论语·八佾篇》

54、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。——《老子·道经·第四章》

55、故先民以时生财，固本而用财，则财足。——《墨子·05章七患》

56、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。——《孟子·梁惠王章句上·第四节》

57、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。——《诗经·黍离》

58、好学深思，心知其意——《史记·五帝本纪》

59、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁篇》

60、士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。——《荀子·大略》

61、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。——《史记·七十列传·鲁仲连邹阳列传》

62、举大事，必慎其终始——《礼记·文王世子》

63、治则衍及百姓，乱则不足及王公。——《荀子·君道》

64、圣人之行不同也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。——《孟子·万章章句上·第七节》

65、志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公篇》

66、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。——《老子·道经·第二十二章》

67、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。——《孟子·万章章句上·第三节》

68、士虽有学，而行为本焉。——《墨子·02章修身》

69、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。——《史记·越王勾践世家》

70、君使臣以礼，臣事君以忠。——《论语·八佾篇》

71、北风其凉，雨雪其雱。惠而好我，携手同行。——《诗经·北风》

72、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《诗经·桃夭》

73、瞻彼日月，悠悠我思。——《诗经·雄雉》

74、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。——《墨子·15章兼爱（中）》

75、其次致曲。曲能有诚。诚则形。形则著。著则明。明则动。动则变。变则化。唯天下至诚为能化。——《中庸·第二十三章》

76、霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。——《管子·霸言》

77、闻善以相告也，见善以相示也——《礼记·儒行》

78、人之生不能无群——《荀子·富国》

79、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语·季氏篇》

80、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。——《论语·学而篇》

81、马骇舆，则君子不安舆；庶人骇政，则君子不安位。——《荀子·王制》

82、大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》

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姜文，中国大陆演员、导演、编剧，浙江大学传媒与国际文化学院兼职教授。1984年毕业于中央戏剧学院，24岁即凭借在《芙蓉镇》中的表演获得了1987年大众电影百花奖最佳男演员，之后的一系列作品也都产生了较大的反响，包括获得1988年柏林国际电影节金熊奖的《红高粱》、获得1993年中国电视金鹰奖的《北京人在纽约》等。

作为知名导演，姜文在圈儿里一直属于产量特别少，但影响却很大的一位。他的影响主要归功于他的犀利眼光和独特创作，他的思维不同于常人，所以他的作品总给人耳目一新的感觉。而他的这种犀利、独特，以及不同于常人的思维方式，在生活中更是表现得淋漓尽致。

生活中的他言语不多，却句句经典，尤其对朋友，更是直言不讳，同行兼好朋友的冯小刚就曾领教过他的经典直言。他说：‚电影应该是酒，哪怕只有一口，但它得是酒。你拍的东西是葡萄，很

新鲜的葡萄，甚至挂着霜，但你没有把它酿成酒，开始时是葡萄，倒了还是葡萄。有些导演不明白这个道理，他们知道电影得是酒，但没有酿造的过程，上来就是一口酒，结束时还是一口酒。更可怕的是，这酒既不是葡萄酿造的，也不是粮食酿成的，是化学品兑出来的。小刚，你应该把葡萄酿成酒，不能仅仅满足于做一杯又一杯的鲜榨葡萄汁。‛

姜文的这番话可谓一针见血，虽毫不客气但绝对真诚。冯小刚听后不恼反喜，并给予高度评价：‚对我的电影，我听到过很多批评，大多都是围绕‘商业’两个字进行的。但上面这位导演的批评却略过了这些表面的现象，说出了问题的实质。这位导演名叫‘姜文’。‛

【名师解读】面对追名逐利的世俗，我们不能像某些导演那样或浅尝辄止，或东拼西凑，或死搬硬套，而应像姜文那样不汲汲于单纯的“数量”，以犀利的眼光、独特的手法，去粗取精、由表及里地去探究事物

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他让大家把课本翻到第16课，快速默读一遍，标注自然段。正常来讲，我们现在才上到第13课，老师连续跳跃三篇文章选中此课，想必他早有准备，对这篇文章把握最牢，教学效果更为精彩。当我们完成第一个任务，屏幕上便出现了十几个问题。第一道是送分题：本文共有多少个自然段？老师笑着点体育课代表熊猛回答。看来，老师会给每一位学生展现才华的机会。本以为开门红，谁知熊猛站起不假思索地说错，给了他第二次机会才数对。课堂一阵哄笑，大家心底都在嘲讽熊猛”你在玩蛇“，无奈摇了摇头。好在气氛活跃了。接下来是语文课代表叶妍的表演时间，虽然大家争先恐后，积极将手举过头顶，希望得到老师的注意，但他似乎不敢冒险了，派出了王牌选手——叶妍。注音改错、拼音写词、文段排序、修辞判断等问题被她一一击破，势不可挡。老师对她赞不绝口，我们为她鼓掌，大人物们不禁多看了她几眼，点头肯定。角色扮演阶段，同学们依旧热情高涨，老师点六名学生上台有感情朗读，一旦有紧张的，立即选其他人顶上补救。看词造句、段落感想等环节也是精彩纷呈。

无意中认识了中学生创新作文网，我感到无比的惊喜！透过那些独特而有个性的文字，去体会别人的心思，这是一件乐事。

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心态平，方健康。广交友，常来往。讲故事，拉家常。人常笑，年少壮。人知足，乐常享。气血平，心舒畅。乐助人，功不讲。义为贵，多扶帮。人间事，万千样。不顺心，宜忍让。讲科学，文明倡。不信邪，不烧香。家务事，多协商。邻里和，万事昌。卓色情，节欲讲。阴阳平，寿延长。

日三餐，讲保健。饭与菜，宜清淡。粗细粮，搭配全。蛋白质，互补添。果蔬鲜，低糖盐。限腥荤，不可偏。植物油，鸡鸭蛋。酸牛奶，适量餐。细咀嚼，宜慢咽。易消化，利两便。口舌喉，保康健，热与凉，注意点。稍微饿，方进餐。七分饱，肠胃展。白开水，营养全，天天饮，病不缠。

常活动，体重减。血脂降，瘦而健。健身操，太极拳。打门球，气功练。登山坡，转村边。上楼梯，筋骨展。赏花鸟，钓水边。俱乐部，情趣添。长线游，避惊险。防疾病，药备全。短期出，看天脸。避酷暑，防雨天。轻闲活，适当干。四肢勤，年寿延。持之恒，不间断。功夫到，身康健。

谷物菜，养生宝。品种多，任意调。小米粥，入眠早。黄玉米，降压好。喝豆浆，癌症少。食红薯，润肠道。排骨汤，缓衰老。解百毒，绿豆效。赤白带，扁豆妙。芥末油，利九窍。胡萝卜，美容貌。西红柿，癌症消。冰糖梨，祛咳好。葱姜汤，治感冒。补中气，食大枣。虚寒用，白胡椒。黑木耳，止泻痢。红葡萄，令年少。食品多，性不同。数字经，难包容。画虫者，意在龙。盼同仁，增而丰。

十点睡，六点起。八小时，要休息。上床前，把脚洗。热水泡，活血液。剪脚趾，莫忘记。趾甲长，灰尘积。宜侧卧，右边低。弯如月，穿睡衣。不蒙头，足氧气。掂尿盆，不可取。防卧室，味有异。夜解手，厕所去，防受凉，要穿衣。睡午觉，牢牢记，半小时，左右宜。持之恒，旺神气。

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使身体失去健康的原因很多，终日心神不安，不外乎患得患失。人精力有限，应适当支配，实行三八制:八小时睡眠，八小时工作，八小时休息。能如是正常，断无多病之理。今因身体或经济关系，于八小时工作时，不感兴趣，或工作紧张，这八小时吃力，过于十二小时，所以心难维持，日多思虑，夜梦多惊，失眠开始，胃纳不良，便秘肝旺，肺气不宣，于是诸病引起，正气日耗。所以要恢复健康，根本先要使思想正常，心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥，这是气功疗养法的本意。

血气本来可以自然流通，却不可作意去使它流通。当排除其阻碍物，使得天然发展。而那阻碍者，正是自己的妄念颠倒作祟，所以要静坐法，先放下了身，暂停动作一小时。坐的姿势另条说明，坐稳了，再调气，使呼吸平匀，再次调心，这却不是一件简单的事。

要调心，先须要识心，认识心是什么，心有了主宰，方可以心制心，能以心制心，则妄念自息。人有了眼耳鼻舌身，就有了工具，眼对于色，耳对于声等等，遂启发了一个影子，把那影子转辗分别，影上立影，妄上加妄，是名识心，即是妄心，那妄心作用，在好的方面，宇宙间一切人事进化，靠它建立。坏的方面，一切烦恼颠倒，损人不利己的种种恶事，也由它造作。所以人在世上，总以自觉为第一。真觉悟的.人，决不贪嗔颠倒，妄作妄为，也不消极断灭，做个冷血动物，视社会事业与我无关，归根害了自己。又那妄心对于身体上呢，好的方面可以调和血气，益寿延年；坏的方面，心可以生火，肝可以引风，火克金，肺即受伤，所以心过劳的人，心虚肝旺，肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。土又克水，于是肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。内部相互关联，一动全动，一病全病。而扰之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效在乎静坐。

静坐是息心法，心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以补充，已足可以增长。现在病可去，未来病可防，此其小者也。又心息则神明，神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。

关于心的道理，各有其说，儒家说心正，道家说清心，宋儒要把心放在腔子里。管子内守于静，外守于敬，孟子所谓收其放心，且问如何收法。若云以心收心，心既放去矣，又叫谁去收回。若未放去，就在眼前，又何必多此一举。又心既收回了，试问又放在何处为妥。又心不似物，可以来去，只是个隐显问题，究其实，不过是个幻化的影子。但放心收心制心摄心等法，都是幻心，幻上加幻，越幻越多，不是究竟。

要识心的真相，须明心有两种，一是真心，一是妄心。譬如真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动，不必定分水波为二，亦不可执之为一。但愚人定分为二，智者知之为一，而究竟非一非二，又言非一非二者，仍是幻心作用，非真心也。兹假定心未动时为真心，要了了分明，寂然无念，是无心心也。已动了，六识分别纷扰，立许多知见，是为识心，是妄心也。

因此

一、集起者为心，言眼与色相集而幻影起也;

二、攀缘为心，言色本不来诱我，是我自己去攀缘而成识心也。朱子云，不为外物所诱，似归咎于外物来诱，非通论也。

三、悬想为心，以过去习气，转辗幻想，入于非非，而多巧见也。

四、取舍为心，由个别而立，法见情见，正见邪见，乃至善见恶见，彼执取有个道理在，便是妄心，即欲舍去那妄心，也是妄心。总之有所求，即是妄，而无所求，也还是妄，以皆波也。然则如何而可。

以上所说，还是个理，不得不明。若要实做到息心功夫，只要在空档处参究。以人既有心，不能无念，念只可止，不能灭，前念过去了，后念未来时，有个了了分明，寂然无念的，便是那空档处，正那个时候，非但息妄，并亦无妄可息，无心可心，亦无空档可取。不要管他时间长短，只绵绵密密地，常常凛觉到这样，不是无知如木石，也不是纷乱若猿猴。于静坐时，杂念忽起忽落，我只不理它，一不理，即同时止息，又到那空档时，任他一万次起灭，我只如是。亦莫作何种道理，计较是非。每日坐一小时勿间断，坐得安定，不要欢喜，坐得心乱，也莫烦恼，久之空力自强，功效自见。